仓央嘉措将书放到一边，这样的书，不看也罢。他也明白，作为一个活佛，五世达赖的转世，在世人的眼中，他不可以是一个平庸的人。他必须有天赋的神异。

    其实很多活佛的诞生，都伴随着各种灵异的现象。或者是彩虹当空，或者是天放光芒，或者是海螺声响彻山谷，或者是祥云当空。现在的人，很难分辨这样的灵异是真实的，还是虚构的。但在藏民的眼中，吉祥的现象，一定跟出生人的福气有关。甚至有些在吉祥之日出生的孩子，虽并没有被认作是谁的活佛转世，也会被附近的寺庙认为是灵童，而接到寺中供奉。

    这些孩子，在藏民的眼中，是幸运的。他们代表着上天的眷顾，代表着世间的希望。对于大多数孩子来说，这样的经历，亦是幸福的，他能得到好的生活和照顾，拥有学识，将来会受人尊重。但是仓央嘉措不同，他不是那些自小就被认作灵异的孩子，他习惯了世俗的生活，他的活佛生涯，只能成为一个悲剧。

    看着桌上那本他的传记，他觉得无比滑稽。这就是世人眼中的达赖，他们想要的达赖，他们想告诉后世的“真相”。桑结嘉措，不过是做了他该做的润色，一种几句具有颠覆意义的润色。可事实上，他和他们想象的那么不同，他的人生就是世俗的悲喜。

    他爱他的父母，他们给了他生命、聪慧以及坚强。他们让他学会了爱这个世界，把爱当做对待这世间的法器。所以，在父亲去世后，他继续爱自己的母亲；在离开母亲后，他去爱知识；在母亲去世后，他去爱和母亲一般良善的姑娘；在成为活佛后，他在心中爱佛；在权力的失落后，他去爱世间的自由；在遭到欺骗与无心后，他学会去爱心与心的交际；在痛失所爱后，他学会了去爱世人。

    他回顾自己的人生坎坷，他的心有着伤害带来的处处硬痂，但今日的他，却对这一切释然了。或许，要真正有所领悟，必须经历坎坷的心路，方能真正感受到世间疾苦和佛祖苦心。现在，他已经明了了世人的苦，他已经从这苦中超脱了，于这世界，他已无喜无忧。他在乎的，只是这世间的人，能无恙地生活。

    他想，这应该就是他的一生了吧。未来，他可以做的，就是为世间祈福。

    不求回报，是佛教的舍弃。但在仓央嘉措来说，这却是无奈之举。在他的心底某处，还有那温柔的身影。他记得于琼卓嘎给他的所有温馨，她的每一个眼神，每一次回应，都深入他的心。她是他在这世上最大的爱，她给予的回馈，美过了那些膜拜他的世人。

    在寂静的岁月，他会思念她。他望着南方的山峦，祈祷着她能平安幸福。这遥遥的寄望，使心底充盈，可它，亦暗藏一丝凄凉。要续这情，便只有等来世了。

    人们对于爱情，总愿意赋予它最完美的理想。西藏人把一生相守的圣山圣湖，当做了绝世的情侣，高原上的山湖们，都被赋予了人格化的浪漫。像纳木错和念青唐古拉山，就是出名的一对。

    纳木错是中国的第二大咸水湖，也是世界海拔最高的大型湖泊，它在藏语的意思为“天湖”。而念唐古拉山是青藏高原的主要山脉之一，高大的山脉，显示着世人无法征服的威严。相传，纳木错是帝释天的女儿，嫁给了念青唐古拉。念青唐古拉山是在北方诸多神灵中地位最高的，他拥有辽阔的北方疆域和丰富的财宝。于是，他们成了生生世世相守、忠贞不渝的模范夫妻，羡煞旁人的神仙眷侣。

    然而故事真正完整的版本，并非如此。传说中，两位神仙并非是举案齐眉、琴瑟和鸣。作为丈夫的念青唐古拉山，对妻子并不温柔体贴。多情的纳木错，也常常背着丈夫跟小山偷情。

    美好的心愿，总是被残酷的现实打败。仓央嘉措的爱情，也被现实弄得支离破碎。于是，仓央嘉措只能把对爱情的希望，寄予来世。