但阿拉善的广宗寺，将仓央嘉措当做该寺的第一代活佛，并一直保存着他的灵塔和遗物。据寺中的记载，仓央嘉措是在其64岁时，吞服了一颗舍利子后，念诵着无量寿经坐化的。其后的19天，从他的身体中，流出了各色透明的油质液体。虽然当时正值酷暑，但他的尸身丝毫都没有腐坏。

    于是，在广宗寺建好后，他的法体被供奉在寺内辉煌的黄楼寺的灵塔中。这是寺中专门用以供奉仓央嘉措法体的地方。其中的灵塔，为全寺之尊，高3米的塔身，流金溢彩。塔门上更镶嵌着各色宝石。

    可惜的是，1966年，“文革”的火焰一把烧毁了寺中代表仓央嘉措的所有事物。为了重新供奉，僧众们将其骨灰捡回，在黄楼寺后的山坡上另建了骨灰塔。如果这法身为真，那至此，仓央嘉措才真正归了尘。一座骨灰塔，成为其历史的最终点。

    可仓央嘉措对这一切还在乎么？当所有人都在乎他的存在时，他一直在争取自己的自由。无论以何种方式，当年的青海湖边，他便已解脱了。脱离了过去的身份，他的心可以得到彻底的自由。

    或许，他真的远遁他方，终在颠沛流离的修行中，获得了最后的悟道。无论如何，对仓央嘉措而言，于自由的境况中，去感悟，才是他想要的生活。

    不过，在那些仓央嘉措在世的传说中，再也没有了诗。不知是世人编不出那清新透彻的诗，还是仓央嘉措经历沧桑的心不再诗意。那些流传在世间的情诗，成为了仓央嘉措的绝响。世人把它们抄写下来，一次次地刻印、出版。每一次阅读，就仿佛仓央嘉措尚有情在人间。

    尤喜他那首分别的诗：将帽子戴在头上，

    将发辫抛在背后。

    他说：“请慢慢地走！”

    他说：“请慢慢地住！”

    他问：“你心中是否悲伤？”

    他说：“不久就要相会！”（于道泉译）

    那是他离别自己心爱姑娘时的诗。他把帽子戴在头上，她把发辫甩到背后，他们起身分别，说着藏民分别时都要说的话：“慢慢走”，“慢慢住”。可他们之间的心却是不舍。一个问：“你心中是否悲伤？”另一个忍着离别的伤痛安慰说：“不久就要相会。”这离别的情谊与伤愁，在这两个动作和四句对话中，铺展得满天满地。

    看仓央嘉措的诗，便一直被这样的伤愁所感染。所有的真情、热烈、怨恨、执著，都在诗中化为愁的一丝，仿佛生命便是由这愁组成。可这愁中的有情，却在无望的世界感染着人心。想着连佛也有情，这世间，便多了一丝希望。

    有着苦痛与欢乐的世界，需要世人慢慢品尝。沉沦其中时，有仓央嘉措的诗相伴，便能于有情中，获得心的自由。感受瞬间的心灵飘飞，已足以让世人得到生命的慰藉。

    仓央嘉措是生还是死，已经不再重要。重要的，是他传给世人的一颗真心。

    或许，这才是和光同尘的最高境界。