志急了：俺就不明白了，这国民革命还怕人多吗？俺大老远来到这旮旯，你让俺去哪旮旯？当“街蹓子”（流浪街头，“街”音ɡāi）呀？俺也没钱了，俺也回不去了，俺也不走了，就在你这旮旯吃军饷了！

    在许公中学，赵尚志是个穷学生，也是个好学生。而在黄埔军校的经历，却鲜有记载。很翔实的上中下一套《黄埔大传》连同附录的“同学录”中，甚至找不到“赵尚志”三个字。但是，当这个好像天生就是来这个世界扛枪打鬼子的铁铮铮的汉子，终于感动上帝踏入黄埔军校后，还会有人怀疑他不会竭尽全力吗？

    赵尚志的治军带兵生涯，是不时可见黄埔军校影子的。

    1926年夏，赵尚志回到东北，翌年3月在长春被捕。

    受审时，敌人问他是不是共产党员，他说俺是国民党员。问他信仰什么，他说信仰孙中山的三民主义，还信奉基督教，滔滔不绝大讲三民主义与基督教的关系。入国民党者，基督教徒居多，遍及东三省。基督教以舍己救人为宗旨，国民党重在舍身救国，彼此主义相同。三寸不烂之舌，一时间也弄得敌人一头雾水。

    在奉系军阀统治的东北，国共两党都处于地下，关系也未完全破裂，共产党员可以跨党加入国民党。党组织派赵尚志到长春，协助长春特别支部负责人韩守本筹建国民党吉林省党部，通过统一战线方式更有利于开展斗争。

    鞭子抽，棒子打，坐“老虎凳”，用子弹壳刮两肋和前胸，豆粒大的汗珠从赵尚志的脸上直滚，他一声不吭，只听牙齿咬得咯咯响。戴副近视镜，文弱书生模样的韩守本也不含糊。敌人就把他们押赴刑场。枪声响了，三个胡子应声倒地，他们两个好好儿的，原来是让他们陪决的。开枪前让他们跪下，赵尚志说老子要站着死。没死了，韩守本说尝过死的滋味了，也就是这么回事儿。

    1931年12月，经组织营救，赵尚志与18名同志获释出狱。

    从1925年夏入党，到“九一八”事变，6年间，赵尚志一多半时间是在狱中度过的。

    问题在于敌人抓他、打他是正常的，在共产党内，和自己人怎么也说不清、道不白呢？

    风打麦波千层浪，

    雁送征人一段愁。

    披靡无术，

    被屏逐于千里之外。

    写给朋友的这首小诗，道白了他的心境。

    后面将会比较详细写到的终老本溪的方未艾老人，当时是哈尔滨《国际协报》副刊编辑。赵尚志、杨靖宇、金伯阳，还有建国后的著名作家舒群、杨朔，都是他那儿的常客，赵一曼去的次数最多。不管什么时候来了，有什么吃什么，谁也不把自己当外人。杨靖宇去磐石前，一双鞋不行了，见床边有双新皮靴，一试挺合脚，就穿走了。

    1933年春节前后，杨靖宇来了。方未艾说：赵尚志哪去了？好久没见到他了。

    杨靖宇说：小赵在巴彦游击队犯了错误，是李立三路线。

    过了半个月左右，赵尚志来了，瘦了，一脸疲惫，眼里网着血丝。

    两个人唠一阵子，赵尚志道：省委把俺开除了，不要俺了。俺窝囊了这么些日子，也寻思开了。打日本子，不分党员、非党员，每个中国人都有份，谁也不能挡俺。

    1932年4月，中东铁路日本军列往来不断。14日夜，根据省委指示，赵尚志和商船学校学生范廷桂，在哈尔滨市郊成高子车站附近路轨埋设炸药，颠覆一列军列。据《盛京时报》报道，日军死11人，伤93人。这应该是东北共产党人直接痛击侵略者的最早战果。说赵尚志未打死一个鬼子，先丢了党籍，显然不妥。只是这位黄埔4期生梦里鼓角连营，渴望的是率军纵马疆场，没想到果真一试身手，竟是这个下场。

    这