妇的人家，就更担惊受怕了。俺大气儿不敢出，寻思是不是过路的，就听见敲门了。叫“大爷”、“大娘”，让开门，还说“俺们不是胡子”。这倒稀奇了，半夜三更找上门来，还有不是胡子的？是不是也得开门呀，把人家惹火了，那不是找死吗？俺先下地，俺爹怕俺冒失，说话不周全，冲撞了人家，又把俺挡在身后。人家却不进来，说让家里人穿好衣服再进屋。那时那人哪有衬衣呀，就是空筒子棉衣棉裤，晚上脱了都“光巴溜竿子”（光溜溜、赤条条）的。就寻思还有这么讲究的胡子，这是帮什么胡子呀？那时俺家二十来口人，南北大炕，一边穿衣服，一边倒出一边大炕。他们说睡地下就行，又问有没有谷草，秫秸也行。俺寻思这是要铡草喂马，也没见到马呀？他们一人抱几捆谷草铺地上，灶房地上也是，铺好就睡了。大冬天，上面都是雪，也抖落不尽，抱屋里化了，潮乎乎的，就那么睡。

    老人说，这一夜，翻来覆去就寻思：这是什么世道呀？怎么来了这么一帮胡子呀？他们说不是胡子，那是什么呀？

    老人说，这些人都戴着红“胳膊箍”（袖标），上面写着“东北人民革命军独立师”，是第二天有识字的人认出来的。两年后又变成上红下白两色的，写的是“东北抗日联军”。老百姓管他们叫“红军”，并不是知道抗联最早就叫“红军”，而是从这红胳膊箍来的。

    独立师军需部长韩震，住在高俭地彭玉堂家。彭玉堂要杀鸡，韩震说我来杀，接过鸡就放了，说你这样外道，还让俺怎么在你家待呀？

    1933年秋，赵尚志率珠河游击队到三股流。百家长赶紧各家摊派做好吃的，把大烟土都送来了。老百姓以为是胡子，害怕，花钱免灾呀。祖祖辈辈就这样子，他们已经习惯了。赵尚志赶紧制止，又自己掏钱，让百家长代买几双乌拉。老百姓不解，说还有买东西的胡子，胡子还讲“买”？待到自以为搞明白了，就称之为“文明胡子”。

    正月十五元宵节，杨靖宇率队伍来到仙人洞。村子里扭秧歌，潘国权扭得好，唱得也好，大家叫喊让他唱一个，他开口即唱：“十三大辙唱江洋，杨司令在上听其详……”

    唱完了，扭完了，杨靖宇给秧歌队的人逐一发香烟。这在民间是种很高的礼遇。红军杨司令给的烟卷，有的人几天都舍不得抽。

    然后，杨靖宇站在石头台阶上讲话。讲红军是穷人的队伍，是抗日救国的队伍。谁愿当兵，俺们欢迎，不愿当兵，部队常来，跑个腿，送个信，帮帮忙，也是抗日救国。日本子占了东三省，咱不能光顾自己家的小日子，没有国哪有家呀？

    村里老人还记得杨靖宇的模样，高个，挺瘦，瓜子脸带点儿棱角，大眼睛，高鼻梁，穿青色棉衣，披黄呢大衣，背支匣子枪。声音洪亮，关里口音，管日本叫“儿本”，革命叫“给命”。

    杨靖宇来仙人洞，是考察地理、民情，看能否在这一带建立根据地。

    有40多户人家的仙人洞，位于桓仁、兴京两县交界处，偏僻闭塞，历来为统治薄弱地区，现在日伪势力也未波及这里，没有任何敌伪机构。辽东山区，沟壑纵横，峰岭如浪，这里更有“辽东屋脊”之称的老秃顶子山，南至宽甸，西连本溪，东望通化，可向任何方向进出，退守则像鱼儿潜入大海，一个天然的游击战乐园。至于屯兵存粮，疗伤养病，大山深处，万无一失。不仅如此，还与奉天、抚顺、本溪等重工业城市近在咫尺，紧邻连接朝鲜的安奉铁路，战略位置十分重要。1军要在南满有所作为，这里是必争之地。

    4月，3团11连50多人，在连长马广福带领下，来到洼子沟、仙人洞一带。紧接着，团长韩浩和师军需部长韩震，也率30余人来到了仙人洞。目的明确，就是发动群众，建立根据地。

    不到一个月，仙人洞、高俭地、暖