刺的鸟，立即就显得很完美了。可是小七走了以后，老板要花比以前多三四倍的口舌和客人解释，而客人通常还不是非常满意老板的解释。

    虽然身为和尚，应该有慈悲之心，可是听到老板后来的遭遇，戒嗔的心中还是起了小小的复仇感，现在想来真是太不应该了。

    3

    那以后，大家对小七都变得好了一些，总觉得小七是一个受过巨大心灵创伤的鹦鹉，虽然它自己心态很好，饭量和心情都处于上乘状态。

    没过多久，戒傲忽然有了新的主意，他觉得小七既然是鹦鹉，那理论上就应该会说话才对，而大家也认定小七是有语言天赋的，因为每次肚子饿了，催促大家给它喂食的时候，它的声音都是极其洪亮的。

    戒傲在网络上搜了不少训练鹦鹉说话的方法，然后拿出一本准备让小七练习。戒傲觉得身为一只寺庙里养的鹦鹉，会念几句佛经自然是一件很拉风的事情，而且戒傲心中还有一个小小的愿望——如果小七能说话，便会一举破除它是乌鸦的传言，让大家知道“鸟不可貌相”。

    那段时间，戒傲总是有意识地在小七身边念经，希望替小七营造一个学语言的环境。大家有时从小七身边经过，会听到戒傲在念里的经文：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色……”可不管戒傲如何念，小七总是一点反应都没有。

    到后来，戒傲觉得也许该检讨一下自己的教学方法，对于一只没有任何语言基础的鸟，如果一上来就教它多达几百字的经文的话，或许确实难为了它，可能正是自己求成心切，反而让小七无所适从了，于是戒傲决定更换教学内容，把原来的改成《六字大明咒》。戒傲想，毕竟这个《六字大明咒》内容更为简单，只有六个字“唵嘛呢叭咪吽”，这么低幼的内容，对于一只鹦鹉来讲应该不难。

    为了配合戒傲的教学，戒嗔、戒尘、戒痴每次从小七身边经过的时候，也会特意念一句“唵嘛呢叭咪吽”。

    可是结果还是出乎大家意料，小七依然一言不发，不管戒傲如何一次又一次地念经，它依然不为所动。

    小七的事情，明显让戒傲感到沮丧，因为有次吃饭的时候，戒傲居然感慨自己已经感受到了鸟店老板的那种挫败感。

    实际上对于小七，大家的担忧和戒傲完全不一样。因为大家从小七身上发现了一种很不好的趋势，小七虽然个头比较小，可是饭量却很大。如果一定要类比一下的话，可以说要是它的个头变得像戒言那么大的话，它的饭量和戒言也一样大。

    大家一直觉得寺里面是不是有种促进动物食欲的物质，要不为什么寺里养的戒言和小七的饭量都异乎寻常呢？

    而对于戒言来说，它毕竟是一只狗，胖点就胖点，大不了叼着师父的袜子在院子里跑的时候，中途停下来喘喘气再跑。可是小七不一样，它是一只鸟，如果过度横向发展，最终能不能飞起来，会让人心中产生很多问号。

    至于小七会不会说话，这完全是一个附属功能。

    戒傲花很多心思在小七身上，小七却一句话也没有说过。渐渐地，戒傲也接受了这个现实。毕竟，小七不是高价买来要承担学会说话责任的鸟，作为一个赠品，无论有怎样的表现都是超值的。

    4

    小七稍微长大点的时候，智缘师父对戒傲说，让小七回归野外吧。小七的到来虽然让大家很开心，可即便寺里的每个人都对小七很好，但这里终归不是小七向往的乐园。人类没有任何理由，把自己的喜悦建立在禁锢其他生灵的自由上。

    戒傲其实很舍不得小七，只是他也知道智缘师父的话是对的，就像小和尚的生活注定要在钟声、落叶、香烛中徘徊一样，小七的生活应该是和它的朋友们在林间的枝头嬉闹。

    戒傲把装小七的笼