在淼镇中，戒嗔有不少在家的朋友，其中有一位姓汤的施主最为特别，特别的不是他的姓，而是他挂在嘴边的口头禅，那就是“我想出家”。

    汤施主与戒嗔和戒傲是同龄人，我们认识差不多有十年的时间。那时候大家都是小孩子，汤施主很羡慕戒嗔和戒傲的光头，他觉得反正现在和尚也不需要烫香疤，不用忍受痛苦，不如出家，便可以名正言顺地剃成这样光溜溜的，一定很凉快。

    这可能是戒嗔听过的最奇怪的出家理由，师父们当然也不会同意。

    汤施主来寺里很频繁，有时候坐在佛堂里听智缘师父讲故事，有时候坐在我们房间里闲聊。偶尔感慨之时，汤施主那句口头禅便脱口而出：“我想出家。”

    前两年，汤施主工作了，就在淼镇的政府里，紧接着汤施主买了房，戒傲便拿他开玩笑说，汤施主，佛经规定，欠钱的人是不能出家的，所以在你还完房贷之前，是没有资格出家的。

    汤施主想到还有好几十年才能还完房贷，只得很无奈地点头。

    戒傲又坏兮兮地提醒他，记得不要断供，否则就永远不能出家了。

    汤施主神情黯然。

    直到去年，戒傲忽然对戒嗔说，汤施主这次是真出不了家了。

    戒嗔一愣，忙问戒傲为什么。

    戒傲说，因为汤施主结婚了。

    戒嗔忍不住笑。

    汤施主的妻子也是本地人，与我们也见过几面。汤施主结婚后的一小段时间里，来寺里的频率确实少了，而且来了之后，那句“我想出家”的口头禅也不见了。

    这样的情形持续了差不多一年，有次汤施主在聊天中忽然又冒出了那句“我想出家”的口头禅。

    我们疑惑地望着汤施主，觉得他一定有心事，要不怎么平白冒出这句话。

    汤施主可能猜想出我们的疑惑，因为对戒嗔和戒傲也很信任，于是说了一大堆他的家事。

    原来汤施主和妻子因为一些小事吵架，两人冷战了好几个月，都不肯原谅对方，现在关系闹得很僵。

    戒嗔很同情汤施主的遭遇，但是这种调解感情的事，戒嗔确实很不擅长，所以，只能傻呆呆地坐在旁边当一个倾听者。

    汤施主走后，戒傲和戒嗔聊起他们夫妻的事情，都感觉很棘手。

    等下一次汤施主再来的时候，戒傲从床下拿出一个纸包，让汤施主拿回家，然后嘱咐汤施主一定要说这是汤施主自己送给妻子的。

    戒嗔私下偷偷问戒傲，这纸包里是什么，戒傲有些不好意思地说，也不知道这事能不能成功，若能成功再告诉你好了。

    到了第二天，汤施主跑上山来，对我们说，他妻子收到戒傲纸包中的那条围巾，感动得很，一下子便原谅了汤施主，两人谈了很久，现在和好如初了。

    戒嗔问戒傲围巾哪里来的，戒傲说，前段时间用零用钱买了一些毛线，从网络上学习了打毛衣的方法，本想给戒言打一件毛衣的，但考虑到戒言平时喜欢在地上蹭来蹭去，又考虑到戒言厚厚的脂肪层和长毛都有很好的御寒效果，便放弃了这想法。

    这次看汤施主很为难，戒傲便替他织了一条围巾送给汤施主的妻子，只是毛线不太够，最后还凑了不少杂色的线，也怕汤施主妻子不喜欢，所以一直没好意思说，没想到效果还不错。

    戒嗔有点敬佩地看着戒傲，不是因为他几天时间便学会了打毛线，比这更奇怪百倍的事情戒傲也经常做的。戒嗔只是觉得自己的这个师弟想出的方法很巧妙，若戒傲去居委会上班，一定可以匹敌一个很不错的居委会大妈。

    人与人之间的关系很微妙，我们常常抱怨，我们得不到真心与真情了。而事实上，想要从别人那里得到真心与真情，我们首先需要做的便