战争、枪杀、死亡、流血。然而有人却告诉我们，战争是人类进化的保证，爱与恨都是人类发展的需要。如果真是这样，一群狗对另一群狗的扑杀撕咬，跟我们人类又有什么不同呢？我们不是有精神信仰吗？不是有灵魂诉求吗？不是有爱的繁衍吗？不是在追寻真理和真相吗？

    人类的仇恨一般发生在两端，一端是制造者，一端是拥有者。他制造了你的不幸，又让你拥有仇恨以便让你继续不幸；他夺走了你的爱，又让你继续不爱；他折磨了你，又让你自己折磨自己；他不仅让你眼睛流泪，更让你心中流血；他杀了人，又让你自杀。这就是仇恨的内幕：我们不肯放弃的，竟是杀死自己的那把刀。

    那么我们为什么要恨呢？无论是仇恨的制造者还是拥有者，恨的根源都在于爱。爱财产我们就去抢夺，爱领土我们就去占有，爱权力我们就去争夺。可见世界上的爱大部分是恨的保姆，爱情、爱财、爱人、爱国往往是引发仇恨的理由。他的爱造成了你的恨，如果你要争抢或者报仇，那就是用你的恨制止了他的爱。

    我们有无数制造仇恨的办法，却很少有消除仇恨的办法，就像核威胁，你可以拥有，却不能消除。但我们既然已经探究到爱是恨的根源，可不可以说消除恨的办法就是消除爱呢？可不可以说解放人类的办法就是让人离开爱与恨的轨迹呢？可不可以说既不爱又不恨的人才是真正的人呢？可不可以说不爱比爱更伟大呢？

    不，即使是最恶的人也不会认为世界可以没有爱。但我们至少应该检点我们的爱，不制造恨就得克制自己的爱。或者我们可以得出这样的结论：不是自己的就不要去爱。然而我们生来一无所有，我们必须经过争取乃至抢夺才能拥有自己的爱。难道我们永远无法摆脱爱与恨的桎梏，而要成为为爱而生、为恨而死的一群吗？

    恨的根源是爱，爱的根源是自私，自私的根源是生命本能，生命本能的根源是遗传基因，遗传基因的根源又是什么——造物主、上帝、神明？很多时候我们离开了他们就无法思考。神明创造了人并教导人们彼此相爱，却又在创造他们时赋予了恨的必然。这真是最大的荒诞：由于爱我们有了恨，且面临无休无止的灾难。

    并不是所有的爱都需要我们去否定。爱的第一层是只爱自己，第二层是爱自己也爱别人，第三层是不爱自己只爱别人。只爱自己，就会对世界充满恨；爱自己也爱别人，就会在矛盾纠结、善恶难分中度过一生；不爱自己只爱别人，这是上帝之爱。但上帝出现时并没有人类，人类存在时并没有上帝。是这样吗？是吗？

    我们把爱分为自私之爱与无私之爱，前者属于绝大多数，后者属于上帝宠爱的极少数。这是不是说我们终于找到了消除仇恨的办法，那就是接近上帝？可如果我不是宗教徒，要寻找一个泛人类的神明，它又在哪里？可如果我是宗教徒，又如何解释宗教与宗教、神与神的战争？无神和有神到底孰优孰劣，谁来作最后的裁决？

    人类要是找不到消除仇恨的办法，就没有再生的希望。当自私的爱演变为贪婪和嗜血，黑暗就会如期而来。世界，让我们从今天开始。从今天开始，我们放下武器，摒绝仇恨；从今天开始，我们不再独裁，仁慈地对待反对派；从今天开始，我们面对未来，宽容全世界。从今天开始，信上帝和不信上帝，都会有辽阔的爱。

    人类的存在有两个永恒的坐标，一是有形的动物，一是无形的神明。我把它称做神性、兽性、人性。用一句话概括，神性就是理想之性，它光明而崇高，体现着宇宙的最高目标和价值；兽性就是自然之性，它原始而粗朴，体现着地球的生命形态和存在的必然方式；人性处在神和兽之间，是神性的眷顾，也是兽性的濡染。

    在神性、兽性、人性中，人性最复杂。人性是神性和兽性的混合。在兽性原则的驱使