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清净、光明、喜乐、慈悲
    人生的价值和意义就在于它给与生俱来的“本有”提供了存在的理由,并使它光荣而流长。那么“本有”到底是什么?是清净、光明、喜乐、善良,是佛与上帝的信仰对人类神圣道德的守卫。在这里,欲望显得卑鄙而无耻。它在温饱祥和等自然需要之外扮演了撒旦的角色,诱惑得我们尽管知道它是罪性的源泉,却还在流连忘返。

    人跟欲望的关系最讲究分寸:没了不行,多了便糟。欲望和人性会黏合成分币,并告诉我们分币的两面都是分币而欺骗我们。我想问:要是别人在你的天然秀发中插上满头艳俗的花,你是拔下来扔掉还是继续顶在头上?奢欲是爱情之外的强暴,是自然之外的添加,是人性之外的兽性。如果不是,它为何让我们败坏如斯?

    尽管我们坚信麦琪的礼物比赖昌星的凯迪拉克来得更真切,但我们仍然醉心于后者而孜孜不懈。打个比方,简单生活是你亲妈,奢侈追求是你后娘。你朴素美丽的亲妈还健在,你却给自己找了一个花枝臃累的后娘。为什么?社会越来越繁复华躁、虚伪不实了。但还是要记住,生活越简单越有质量,大境界、高境界都很简单。

    人生的目标无疑是虚无,可我们对虚无不仅一无所知,而且避之唯恐不及。我们追求利益之丰、地位之高、房车之阔、奢华之极,直到变成欲望的奴隶和工具,境界低下,精神萎然,生命异化。其实我们更应该做的,一是求缺,二是求无,三是求净,四是求心性光明。在一无所有中求得一无所缺,才是人生的大境界。

    如果你打算律己并利他,你就获得了信仰的关注,就不必进庙朝拜。信仰关注的并不是祈求和膜拜,而是仁爱、良善、信实、温柔、节制以及所有对真理的践行。人活着,无情无爱便是罪。如果我们连有情有爱都不在乎,那么朝拜比不朝拜更糟。神会一眼认出你:那厮居然也来了。说到底你膜拜的不是偶像,而是你自己。

    现实的污浊并不是我们放弃清洁的理由。心境和生活的距离也许恰恰就是我们观照自己的平台。如果我们希望别人善良,首先自己就应该善良。做一个好人并不难,有时仅仅做到不同流合污就够了。人活一世,没有必要事事迁就别人。如果你还有余钱,就给她一碗饭,你将自赏一天。被施和施舍都可能是喜乐的源泉。

    烧香的人越来越多了。越多佛就越孤独寂寞,那份孤独是众里身单的孤独。因为佛完全被误解、曲解、拆解了。这跟背信弃义是一样的。许多拜佛的人,实际上抛弃了佛。佛一无所有,是断财归真、清净不为的象征,而我们却为贪欲而求、为痴妄而拜,公然拿污垢之心染濡神佛之意。越是万头攒集、香火弥天的寺庙,信仰就越荒凉。

    恭敬心决定一切,而不是香火。连人都不愿待在烟尘污染的环境里,何况清洁如高山白冰的神佛呢。虔诚既是前程。心香一瓣足平生,无事澄然对天空。素人素心即可迎来清天丽地。真的信仰属于灵与肉的交汇,是极其私密的人天对话。在卧室静然完成的祈祷和忏悔是最有效的朝拜方式。种佛在心田,你有什么好怕的!

    最初,我们干净得难以想象:冰山来水、森林涌泉、云上高蓝、洁里清风,绿如滴露的翡翠、白似幻空的羊脂玉,晴朗的肉身中是冰心月魂。通透、虚无、光净至极。体无垢,心不染,绝了纤尘,来了光明。画图本无色,音乐石上流。心性纯粹到空空,澄净到你根本不存在,是无有和自性本身的显现。这就是明空赤露。

    但我们很快失却清爽,污染来自家人、社会、后天的一切。金钱给你俗色,人际给你庸颜。权欲让你无耻,财欲让你无德。利益侵害而来,争夺发生在每时每刻。你是清澈的水,却被掺杂为酒、为奶、为含滓之泔、为烂泥之污。阴暗、愤怒、嫉妒,伴随着肮脏、下贱、可怜,痴妄不明、贪婪不洁、瞋恨不宁。你是谁?

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