，去寻找李续宾的尸身时，捎带脚把曾国华的尸体找到了，只是被太平军割去了首级。

    说起这个曾国华，他的运气实在是有点不大好，按说曾家几代人栽培出来，他应该有点读书的天份，但不知为什么，曾国华连个秀才都没考上，很没面子。到了太平天国的洪杨之乱，曾国华就成为了湘乡团练中的活跃人物，他虽然称不上名将，但好歹打过不少的胜仗。

    事后曾国藩痛定思痛，发现弟弟的死，都是自己所造成的：

    去年我兄弟意见不和，今遭温弟之大变。和气致祥，乖气致戾，果有名证。

    这句话，是曾国藩写给曾国葆、曾国荃及曾贞幹三个弟弟的信。意思是说，去年的时候，他因为压力太大，心理崩溃了，在家里疯了一样闹事，和每个弟弟吵架，弟弟们躲起来了，他就去弟媳妇吵架。结果怎么样？和气致祥，乖气致戾，这事真的一点也不假，把弟弟给活活吵死了吧？

    反省之后，曾国藩又写了第二封信，提到了四月份时，曾请过一个叫刘昌储的人，在他家里请乩。请乩，类似于比较原始的请碟仙，只不过是有一个绳子，将一根木棍悬吊起来，下面是一个装满了沙子的簸箕。再找四个年龄一样大的孩子，把手放在木棍上，等待不长时间，就见乩仙显灵，木棍自己动了起来，在沙子上写出字来。

    当时乩仙写出来的字是：赋得偃武修文，得闲字。

    当时曾国藩仔细一研究这句话，嗯，赋得偃武修文，就是把赋字的武字去掉，只剩下一个贝字，贝字修文，是再加上反文旁的意思，嗯，这是一个败字啊。

    于是曾国藩严肃的问：请问乩仙，败字何指啊。

    木棍自动在沙子上写道：为九江言之也，不可喜也。

    曾国藩摇头：差矣，乩仙你差矣，九江刚刚取得全面胜利，气机正盛，败你个头啊败。

    木棍又自动写道：为天下，即为曾宅言之。

    写完了这句话，乩仙就撤退了，曾国藩再问也没有反应了。

    这次封建迷信活动，曾国藩除了弄个满头雾水之外，一无所获。临到了曾国华战死三河，他才恍然大悟。这个败字，是指曾宅有难，岂不是正应在曾国华之死上吗？

    由是曾国藩于咸丰八年十一月二十三日，写信给所有的弟弟们，分析说：

    然祸福由天主之，善恶由人主之。由天主者，无可如何，只能听之。由人主者，尽得一分算一分，撑得一日算一日。吾兄弟断不可不洗心涤虑，以求力挽家运。

    曾国藩的顶尖人生智慧，尽体现在这句话里。

    （14）智慧源于观察

    十月二十八日附记：

    王春发：口方鼻正，眼有清光，色丰美，有些出息。初当散勇，在吴稳正处打大旗，五年冬当百长，八年三月帮办。年二十三岁。父四十六，母四十。

    毛全陛：鼻梁正，中有断纹。目小，睛无神光。口小。不可恃。住平江五里亭。四年随李扩夫，六年十二月在贵溪充哨长，现充哨官（天头：父亡母存。弟二十四，在本哨当勇，四年至今未假，衢州充哨官。）。

    唐顺利：三十八岁，常宁人。目小有精光，眉粗，笨人。二年在长沙入苏营至南京。五年在李卿云麾下当奋勇，贵溪升哨长。本年三月升哨官（天头：三年至江西罗玉麾下。兄弟四人，三兄皆在家。发粗）。

    史传相人之书，为曾国藩所作，但只要对曾国藩稍有研究者，就会否认这种可能。盖因一书中所瞎掰的相人之法，与曾国藩的招术，根本就不是一个路子。

    那么曾国藩是什么路子？

    曾国藩的路子，就是一日接一日的仔细观察之中。比如这则日记，曾国藩记载了一连串无关紧要的小人物，用现在的话来说，这些人相当于公司里