李鸿章或许不知道，老师已经写好了弹劾他的奏章，但是他知道，老师最后一定会给他一个良好的评语，强烈推荐他转正为江苏巡抚。

    他的依据是什么？

    是他相信老师的智慧。

    曾国藩，圣者也。圣人这种动物，虽则稀少，却也无甚离奇之处。说透了，圣人比起普通人，就是在智慧上高出那么一点点。

    的确是一点点，智慧这东西，真的不用高出多少，一点点的差异就够了。孟子曾经曰过，人之所以异于禽兽者几希。这个几希，就是一点点的意思。

    比如说吧，人和黑猩猩相比较，基因相似度高达98.8%，差异度也只不过是1.2%。但就是1.2%这么微小的差异，把黑猩猩永远地留在了树上，而人类却穿着衣服，手持火器打打杀杀地闹成一团。

    照此推算起来，圣人与普通人的距离，绝对不到1.2%，达到了1.2%这个界限，圣人就不再是圣人，而是另一个物种了。而曾夫子这种类型的圣人，虽然智慧高居芸芸众生之上，但同样也承受着普通人所无法逃避的诸多人生困扰，诸如生老病死，诸如嫉恨情爱，等等。由此可见圣人与普通人的距离，实在是近到了不能再近的程度。这就证明了圣人的智慧，真的只比普通人多出那么一点点。

    那么这一点点的智慧，到底是什么呢？

    单从曾夫子的人生历程推究起来，他与普通人之间这一点点的差异，大概能归结为两个范畴：

    第一，曾国藩能够把人与人区分开。

    第二，曾国藩能够把人与事区别开。

    先说第一条，什么叫把人与人区分开来呢？用句老话就是，冤有头，债有主，是谁的事情，你就找谁的麻烦。不能张三捅了你一刀，你去砍李四。这听起来似乎很简单，但实际上，太多的人犯这种错误，明明是张三在砍你，你非哭着喊着去砍李四。结果你跟李四拼了性命，让张三在一边笑得打滚。

    真有这么糊涂的人吗？

    应该说，很少有不犯这种糊涂的人。比如说南京的洪秀全，他以天父之子自居，称所有人为同胞兄弟。这似乎很有感召力，但同时，洪秀全又给他的同胞兄弟们列出了敌人：清妖！请注意，这个清妖是洪秀全按照他自己的标准划分的政治阵营，只要你在朝廷有职务，就符合清妖的标准，同胞兄弟就有义务铲除你。这时候我们就会发现，太平军在杀害清廷官员的时候，他们很有可能是这辈子头一次见到这个官员，都不认识，却硬要杀了人家，你说这脑子正常吗？

    凡是以政治立场划分阵营，以群体或是阶级来区别敌我的，都是犯了无法区分人的错误。一个叫张三的官员砍你，你却去找另一个叫李四的人来砍，理由是他们都是清妖，都是统治阶级或剥削阶级。一旦你被这种古怪的思维所蛊惑，智商就会大幅跳水，沦为邪恶者流的走卒，拿自己的生命跟素不相识的人砍来杀去，却让蛊惑你的不良之人坐享其成。

    这么一说就明白了，所谓冤有头，债有主，这话说起来简单，但绝大多数人活一辈子都未必能够弄明白。往往是放着自己的人生课题不去理会，却一门心思去找与你无关的人的麻烦，让洪秀全这样的人占尽便宜。试想，洪秀全之所以能够在南京城中于美女簇拥中恣意淫乐，就是因为太多的人，没弄清楚冤有头债有主这么简单的问题，一厢情愿拿自己当洪秀全的同胞兄弟。既然是同胞兄弟，为什么他的女人不分给你，却让你替他流血拼命呢？

    所谓把人和人区分开，说起来简单，实际上却是绝大多数人活一辈子也无法做到的。举凡做不到这点的人，活得甭提多别扭了，许多人已经被活活搞死了，还在哭哭啼啼地哀求自己人不要搞自己人。拜托，天底下有搞死你的自己人吗？能分清这点的人，就绝不会与居心险恶要