闹心：高度集中的权力，是极端落后的政治，独裁者更接近于猴群中的猴王，而不是人本身。伟人是指那种把文明从猴子时代向人类时代推进的人，比如说华盛顿。而将文明向后拖的暴君，不管他曾经欺骗过多少人，不管还有多少不知道权力规则的人甘愿受奴役，但人类文明终究是向前走，这是独裁者最闹心的事儿。

    共性：二战时，海军上尉肯尼迪的船，于所罗门群岛被日本人击沉。两个当地人——库马纳和加萨救了他。此后肯尼迪凭此资历，竞选上美国总统，便发邀请函请库马纳和加萨赴美参加典礼。当地官员收到邀请函，认为库马纳和加萨长得不帅，有损国格，就让自己的亲友赴美——权力的共性是无耻贪占，没有什么国情差别。

    制度：英国女王伊丽莎白二世，世界上最有钱的女人之一，但她并不满足，仍然向专为低收入家庭补助的贫困基金提出申请，要求补助，结果遭到拒绝——人性没有差异，发达国家的元首，并不比独裁国家的统治者开明，贪婪程度也没有区别。只不过，发达国家之所以发达，是因为在制度设计上，民众有拒绝的权力。

    权力：朱元璋最恨贪官，规定凡贪者抽筋剥皮。洪武十九年（1386年），差不多全部官员被杀掉，于是发榜派官364人。第二年，这些人有6人因为贪污被杀，好像不太多。且慢，后面还有，另有358人戴死、徒流——加起来正好364，居然所有的官，不怕你抽筋剥皮，坚决贪污——仅仅是因为，权力的本质是攫取，没人能够改变。

    自由：阿根廷前总统基什内尔，离任后他老婆克里斯蒂娜又当总统。于是基什内尔给老婆买了6双皮鞋。不料动物管理局找上门来，当场对女总统的鞋子进行鉴定，果然是保护动物龟皮鸵鸟皮制成的。尽管总统夫妇买鞋时并不知道这些事，但款还是要罚的，廉政调查还是要做的，总统夫妇流泪在电视里认错，这才渡过难关。

    强大：希特勒占领丹麦，命令犹太人佩戴特殊标志。丹麦国王则下令全国人都佩戴上了特殊标志。德国大怒，把国王逮起来，然后要把犹太人送往集中营。丹麦却开始大营救，还有人在保护犹太人过程中被杀。二战结束后，幸存的犹太人回来，发现他们的房屋田产都得到了邻人的保护——强大，源自于民族的正义。

    小人物：1933年，英国大文豪萧伯纳到上海，中国笔会秘书邵洵美迎接，因为萧伯纳吃素，两人在南京路上的功德林吃了顿饭，是邵洵美个人请客。报纸得知，报道说：萧伯纳来上海饭局，食饭者有蔡元培，有宋庆龄，有鲁迅，还有林语堂……单单不提邵洵美。为什么不提他呢？是不是因为，他是个不起眼的小人物？

    民权：老头费舍尔，家住新西兰最大的机场附近，他有棵树，树枝伸入机场跑道中，机场要求剪掉，老头断然拒绝，说：不能为了人，而伤害树。机场愤而起诉，打了9年官司，法院判决：树木是费舍尔的私产，他有权利不剪。市长也表态支持费舍尔。可机场怎么办呢？怎么办都行，就是不能侵犯别人的权利和私产！

    政治：画家吴冠中说，如果再活一次，他要搞政治……政治是那么好搞的吗？早年有个柏拉图，哲学家，想搞政治，先搞过两次，都不成。第三次他走上层路线，找到了国王，国王带他上了一条船，一发信号，大船载着他扬帆远去——他已被卖为奴隶。幸亏他的朋友拼命追上贩奴船，将他买了回来……原生态的恐怖政治，不是正经人搞的啊，所以柏拉图最终只能搞他的哲学。

    权力崇拜狂：恰恰是现实生活中饱受权力荼毒的人，他们被近在咫尺的暴力伤害，却莫名其妙地相信：在高处，一定会有一个与他无关的政客会拯救他出苦海。如果他们在空间上失望，发现远方近处皆贪暴，又会在时间上寻求突破，坚信以前的暴政者是他的救星，他们永