个水利工程，有39个需要修理……评：数字出伟人。

    晚清，南方六省每三年举行一次乡试，以下是1901年乡试题：1.中西法律各异，西人不受中国法律惩罚。中国要如何做，才能成为自己的主人？2.西洋为什么经济发达？中国现在很穷，应该怎么办？3.按照国际法，是否有人有权干涉他国内政？4.请说出在山东修建铁路的好处。5.学习化学对农业发展有何重要性？

    美国南北战争时，罗伯特中尉召集会议，结果会上打成一团，比不开会还糟糕。罗伯特很生气，专门写了本如何开好会的书——《罗伯特议事规则》。书中约定：会议要有主持人，主持人保持中立，所有陈述者面向主持人，在限定时间表达自己的观点和见解。禁止打断别人，禁止批评别人，禁止相互争论，只说事不说人。

    唐德刚说：哥伦比亚大学的博士文凭，超级难拿。校方规定，博士论文必须写成书，出版后交给学校100本，少一本也不给毕业（现在改交微缩胶片）。早年胡适读哥大哲学系，他的论文谈中国哲学，老师看不懂，不给他文凭。12年后，发现胡适的论文已成中国学界标范，这才由胡适12年前的同学，给他戴上博士帽。

    天朝田亩制度，是太平天国时代的重要文献。有观点称这个制度超级先进，怎么个先进法？天朝田亩制度规定：凡天下，每家五母鸡，二母猪，无失其时……意思说：每户人家，只能养五只母鸡，两头母猪，绝不许养公的。为什么不许养公的呢？不养公鸡公猪，母的又从哪儿来？暴政者不管这些，总之是讨厌雄性物种。

    外交：洪秀全起事，占据南京。英国海军提督何伯，去南京找洪秀全，商量让一艘英舰停泊在南京附近，以保护英国的商业利益。洪秀全传旨：天父显灵，不允许你们这样做。照会到了巴夏礼手中，巴夏礼大怒，说：这灵没显对，重显一次。洪秀全被迫重新发诏：天父又显灵，允许你们这样做……摘于《戈登在中国》。

    胡适说（大意）：中国人治学之弊，一是苟且速成，二是不重文科，三是不重学术，只重技术。导致这三者的原因，就在于国人急于速成，不要过程，只要结果。而最终的结果，是学界表现为两个特点，一是没有自尊心，没有思想当然没有自尊。二是没有输入文明的能力，因为技术只是文明之果，没有栽培，何来果实？

    说个张作霖用人的故事。张作霖有位厨师，坐火车不买票，却占据头等包厢，被铁路执法队推下火车。厨师大怒，说出身份，结果反被痛打一顿。厨师哭着回去向张作霖告状，张作霖闻言大怒，一拍桌子：打你的人，叫什么名字？有人说叫常荫槐。张作霖道：我正缺这么个铁面无私的人呢……从此常荫槐屡获升迁。<bdo>ｈtｔp://ｗｗｗ.９9ｌｉb?ｎeｔ</bdo>

    说我们的传统文化：侠客，总是超越于法律之上。江湖，必然远在法律之外。百姓，说理的唯一途径是拦轿喊冤。清官，要想把事办成就得先斩后奏……传统文化中，没有一个公正的法庭。是一个好人面对邪恶，却一声不吭的社会。这种社会文化，培育的是缺乏法律意识，无法合作的国民，每个人不得不为自己拼争。

    梁实秋先生的《排队》文中说：抗战时期，人们在车站购票是不排队的。但是日本人占领车站后，秩序就井然了。为什么呢？因为有个日本兵拿着鞭子，在来回巡视，看到有插队的，就扬起鞭子狠狠给他一下。梁先生悲愤地质问：中国人难道真的需要那么一条鞭子吗？

    吴思分析金庸武侠，说有四个特点：1.草根出身。2.游离于法律之外。3.不为家庭琐事操心。4.女仔们疯了一样追你……最后得出结论说，武侠梦不过是皇帝梦的变形，是一个富于正义感的懒汉的富贵幻想。最后吴思问：西方