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第91章 “凶”的文化哲学
    “凶”这个字,原是上古时传说的一种食人怪兽,但由于这种怪兽谁也没有见到过,时日长久,这怪兽就被镌刻在鼎器上,以供大家辨识,若然是遇到,一定要小心。所以这个字的最初含义,就是提醒我们这是一种最大的恐怖,最极端的危险,千万要小心,要留意。

    但是后来,由于“凶”这种怪兽始终没有出现,这个字的意义开始远离那神秘莫测的远古森林,进入到人们的日常生活中来。于是这个字就演化成为一只巨大的鼎,以及一个斩钉截铁不容置疑的否定性标志。

    鼎到了春秋年间,就成为国家权力的象征,但在更远古的时代,鼎只是人们吃饭的大碗,只不过这只碗有点太大。但大也没得法子,因为上古时代,原始人过的是集体主义的生活,同吃同住同劳动,所以要吃大锅饭。科技比较落后的部落就用一只大石槽子当饭碗,科技比较发达的部落,就可以铸造一只大铜鼎,鼎下生了烈火,众原始人载歌载舞,围着大锅边跳边吃。

    正当原始人跳得兴高采烈,吃得眉开眼笑之时,突然出事了。出什么事了不知道,但这事的后果,却是极为严重的,严重的程度,就是一个“凶”字。“凶”字,就是对人吃饭权力的彻底否定,就是不能吃了,不允许吃了,不让吃了,不可以再吃了。现在吃不着,更可怕的是,以后也没得吃了。

    所以“凶”这个字,最原始的含义不是一个字,而是一种情境,又可以说是一句话:取消你吃饭的权力……古代原始人语言不发达,说这么多的话太费力气,索性就用一个字来搞定:凶!于是当事人就知道他完蛋了。

    然而,吃饭是天赋人权,是谁这么凶,竟然连饭都不让人家吃了呢?

    这个事,细说起来,正落到了儒家祖师爷们极力回避的一个问题:人性本恶论。

    说起人性本恶这门哲学,那是相当地不讨人喜欢。盖因这种学说认为,人类都是懒惰的,消极的,不求上进的,心怀诡诈的……没有人喜欢这门学问,甚至连相信人性本恶的人,都不喜欢它。

    但是,我们尽可以否定人性本恶,坚持认为人性是善良的,是勤奋的,是积极上进的,是充满阳光的……可无论你相信什么,还没听说谁因此而要求取消监狱。那些否定人性本恶的人,恰恰是最不喜欢和监狱里的兄弟们打交道的人。因为监狱的存在是一道抹不去的暗影,投射到所有人的心里。

    在这世界上,确实有一些人,因为这样那样的原因,他们走上了人生的歪路。也就是说,他们将会与善良的你为难,你怎么办?

    还有更多的,没有走上斜路的人,但是他们太自信了,他们坚定不移地相信,他们是正确的,而你是错误的,所以他们在你面前与你抬杠、顶牛儿,寸步不让。在这种情况下,你又该怎么办?

    或许你会想到退一步海阔天空的古训,可是别忘了,你人在官场,你所面对的不是你一个人的事情,每做一项决定,你都需要对许多人负责。你毫无理由地后退一步,就意味着损害更多人的利益,你必须要因此而承担责任,丢官弃职,戴枷入狱,无论结论是哪一种,总归逃不过一个字:凶!

    凶就意味着,你没得饭吃了。不唯是你没得吃,你的老父母,你的妻子儿女,都因为你后退一步,从此都没得吃了。

    现在我们明白了,难怪“凶”这种怪兽,传说日久却从未有人见到过,而这个字却形影不离地伴随着我们。实际上,“凶”这种怪兽,它原本是人类社会相互博弈的一种神秘力量,它无形无质,看不见摸不着,却无处不在,时时刻刻地逼迫着你,盯紧着你,那一双可怕的眼睛死盯在你那无辜的饭碗上,你说这种怪兽可怕不可怕?

    “凶”者,不是说我们对人要凶,而是我们所面对的无形的社会博弈力量太凶,无数人就是在这种强大压力
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