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第六章 大批判的发明与人性的扭曲
    事实上,雍正这个人跟他爹康熙有很大的不同,他是第一个发明了大批判的高手。

    雍正登基之后,第一个下手搞掉的就是他的妹夫、当时的大将年羹尧。

    这之后,他就开始整顿朝堂,凡是他看不顺眼的都铲除掉了。当时有一个钱名世,对雍正写的诗很是看不过眼,所以雍正恨死钱名世了。他登基之后,要求每一个大臣都要写一首诗,骂这个钱名世,批判他。

    这种大批判的风格,正是雍正这种性格的人的写照,就是前面一再重复的,雍正认为自己是个好人,如果他认为你是个坏人,那么就要求所有人都要跟你划清界限,都要来骂你、批判你。

    关于对钱名世的批判,当时还专门刊印了一本书,里面全是下三滥的骂人的话。而钱名世则被革职回家。这时雍正又干了一件缺德事,他亲笔题写了一个“名教罪人”的匾额,要求钱名世必须挂在大门上,还命令当地的官员定期去查看这个匾额,以防钱名世偷偷把它摘下来。作为一个读书人、一个知识分子,遭到如此羞辱,钱名世是咽不下这口气的,他等于是活活被羞辱死的。在钱名世死了之后,雍正还下令把这个牌匾挂在他的坟上,而且不许不挂,地方官要定时巡查。

    权力能扭曲一个人的性格,能使一个人的仇恨无限地延伸。细数雍正皇帝对曹雪芹、马乔公主、曾静、钱名世这些人所做的种种怪事,都证明了一个规律,即权力导致人性的失控。很多人都有像雍正的这种性格,认为自己是好人别人是坏人,但是因为没有权力,也做不出出格的事情来。

    只有像雍正这样的人,才能把曹雪芹逼上文学之路,因为曹雪芹在遭受这一系列不公正待遇的时候,他会思考,会反思,会琢磨,他晚上没事的时候就想:雍正为什么这样对我?曹雪芹看得比我们清楚,因为他是近距离在看,他活在那个时代。他发现一个问题,雍正皇帝对他仇恨入骨,视他为坏人,而且连理由都没有。这一发现强化了曹雪芹对人性的认知,这种认知使他走上了文学创作之路。

    的伟大在于对人性的深度挖掘上。一本书、一篇散文或者一首诗,如果不深入到人性之中,纯粹玩的是文字游戏,那么就得不到人们的心里共鸣。里的人物主角,可以说是五花八门、应有尽有。曹雪芹当然不敢明着写出雍正来,但是红学家认为,雍正的一举一动都在的记述之中,只是时隔久远,今人读不到也看不出,但是人性在这里,我们能时时刻刻地感受到这种共鸣的力量。
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