地方在哪里呢？

    笔者以为，玉皇大帝真正的厉害之处在于他对道家、佛家力量的平衡。

    玉帝在太上老君和如来佛祖面前，势力和功力肯定不是最强的，因为在整部中，我们根本找不到玉帝一显身手的影子。

    但恰恰不是最强的，才能控制最强的，领导从来都是如此。

    玉帝也是一样。

    首先，玉帝定位了佛道力量的性质。玉帝把佛道的性质定位成宗教，并且让这个观念深入人心。宗教是干什么的？出家参禅打坐、吃斋念经、抓鬼驱魔、辟邪除凶的，你要么是四大皆空，要么为人民服务，啥时候轮到你执政了？因此，这个位置还得我来做！

    第二，玉帝对佛道两家的领袖恭敬有加，谦逊不已，有他们在，玉帝从不刚愎自用，从不专横跋扈。原著第五回中——又有四个大天师来奏上：“太上道祖来了。”玉帝即同王母出迎。第六回中——菩萨道：“我要见见玉帝，烦为转奏。”天师邱弘济，即入灵霄宝殿，启知宣入。时有太上老君在上，王母娘娘在后。菩萨引众同入里面，与玉帝礼毕，又与老君、王母相见，各坐下。第七回——当如来收服孙悟空之后，玉帝直至佛前谢曰：“多蒙大法收殄妖邪。望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。”如来不敢违悖，即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福，敢劳致谢？”由以上可知，玉帝尊太上老君最甚，尊如来佛祖略次于太上老君，尊观音菩萨最次，这正符合三人地位。太上老君是神仙的祖宗，观音菩萨比他低一辈份，如来不在天庭居住，而且势力不如道家（后文详述），所以玉帝这样做很得体，也很讨诸人欢心与放心。如来在表面上对玉帝毕恭毕敬，但是实际上不然。有三点可以看出来，第一，玉帝是请如来帮忙的，如来毫无谦逊之意，受请无愧；其次，如来办完事之后，一声不吭，甩手就要走人，如果不是玉帝亲自过来又谢又请，如来根本就不想搭理玉帝这茬；第三，观音在玉帝面前一般称自己“贫僧”，而如来大咧咧称自己“老僧”，你有玉帝老吗？所以，佛道两家都很强势，玉帝都得维持，都不敢得罪，处理得当才能保住位置，而玉帝做得很正确。

    第三，玉帝善于平衡力量。玉帝在力量均衡上，很注意对佛道两家的并重，玉帝本身是道家的，但是玉帝却不着痕迹的亲佛，一有重要事务就请观音和如来参政议政，而且嘱咐手下听从如来和观音等人的调遣，这就大大地防止了道家一家独大的局面，从而牵制佛道两家的力量，平衡了局势，自己从中获利。

    三、启示

    笔者说过，恰恰不是最强的，往往能牵制最强的，看似柔弱，却能克刚，领导从来都是如此。

    当然，玉帝之所以能牵制佛道两家，坐稳帝位，是因为他身边的强者有两方，如果世间无佛，玉帝能否自保？如果道派被灭，玉帝何以长存？

    所以说，如果领导弱势，那就不要依靠一个强者。

    就像历朝历代的英明君主，他们即将过世，如果留下的是一个主弱臣强的摊子，他所设立的顾命大臣，往往不会是一个，就连对诸葛亮言听计从的刘备，死前也托孤了两大臣——诸葛亮和李严。

    与强者周旋，用智不用力，而最重要的智慧便是平衡。

    平衡，是技术，更是一种艺术，尤其是领导的艺术。

    如刘备文不如孔明，武不如关张，如宋江智赖吴用、公孙，武需俊义、武松，但刘备和宋江却都能坐上老大。

    玉帝就是这样。