说谁对理解最深，那当然是吴承恩老爷子了，可惜吴老爷子不在，那我说我的，别人也没资格说我的就错了，是吧？

    大家看这书，图个高兴，图个舒心，各取所需，各有所获就行了，何必那么认真，不是有一句话嘛，认真你就输了。

    所以，如果我和什么大师什么煮酒的观点不一致了，也不用大惊小怪，我本来就不是什么大师，俺只是一介草民，一介草民说，啦啦啦，我快乐，故我说。

    有这么多读者捧场，这么多读者喜欢，这么多读者追贴，还有出版社、编辑愿意给咱出版，从一定程度上也就说明俺的观点是被大众接受的嘛

    好了，闲话不多说，祝亲们周末快乐！

    笔者的论调是，取经五人对应五行属性，整体是一个圆满，缺少任何一个就会导致五行不全，阴阳失衡。

    其实，吴承恩在一书中，对五人一体进行了特别的肯定，并多次以五行中的金、木、水、火、土来代替五人的称谓，而五人对应五行的说法也不是笔者独创，相信已经有很多人提出过这个命题，但是虽然许多人都认可取经五人对应五行属性，具体到每个人对应哪个属性，却又众说纷纭，意见不能统一。有人说孙悟空对应“火”，有人说唐僧对应“火”；有人说猪八戒对应“水”，也有人说小白龙对应“水”；有人说沙和尚对应“土”，还有人说唐僧对应“土”。

    那究竟是谁对应什么，笔者也有不同看法。

    首先，孙悟空、猪八戒和沙和尚的属性是比较好确定的，但从一书的回目中就可以看出来。第三十二回的回目为“平顶山功曹传信，莲花洞木母逢灾”，这一回中，孙悟空让猪八戒去探路，结果猪八戒点子背，被银角大王给抓了，绑在莲花洞中，所以这里的“木母”指的就是猪八戒，同样提到“木母”的还有第四十一回“心猿遭火败，木母被魔擒”，这一次是猪八戒被红孩儿擒住；第七十六回“心神居舍魔归性，木母同降怪体真”，猪八戒被狮驼岭三妖擒住。根据这些回目，可以明确无误地确定“木母”就是指猪八戒。

    确定了猪八戒之后，孙悟空也就好确定了，第三十八回“婴儿问母知邪正，金木参玄见假真”讲孙悟空和猪八戒去乌鸡国御花园打捞国王的尸体；第四十七回“圣僧夜阻通天水，金木垂慈救小童”讲孙悟空和猪八戒变成童男童女计骗灵感大王；第八十六回“木母助威征怪物，金公施法灭妖邪”，这一回讲的是猪八戒和孙悟空除掉花皮豹子精。既然“木母”是猪八戒了，那“金公”必然就是孙悟空。

    孙悟空是“金公”，猪八戒是“木母”，那沙僧呢？

    沙僧也好确定，第八十九回“黄狮精虚设钉耙宴，金木土计闹豹头山”讲的就是孙悟空、猪八戒、沙和尚三人去豹头山索要自己兵器的故事，所以“土”就是沙僧。

    孙悟空对于“金”，猪八戒对应“木”，沙和尚对应“土”，这本是毫无疑问的，但是有人却提出了另一种观点，说“木母”不是“木”，而是“木之母”，什么是木之母？木之母就是木的出处，五行相生中水生木，所以木之母是“水”，即猪八戒是“水”而非“木”。

    这个观点就是无稽之谈了，将“木母”解释为“木之母”毫无根据，如果这个说法也成立的话，那么“金公”就是“金之公”了，而孙悟空就是“土”了，不过笔者想问，母的可以生，难道公的也可以生？

    如果仅凭这些回目难以确定，那笔者还可以举出一个例证，在原著第六十一回，孙悟空和猪八戒大战牛魔王时，猪八戒说:“木生在亥配为猪, 牵转牛儿归土类。申下生金却是猴,无刑无克多和气。”听这话说的多么明白，“木生在亥配为猪”，“申下生金却是猴”，猪八戒就是“木”，孙悟空就是“金”，而沙和尚也就是“土”了。

    实