一、托塔天王的缺憾与受宠之因

    托塔天王李靖身为十万天兵天将的统帅，儿子哪咤又是三坛海会大神，受宠天庭；大儿子金吒在灵山侍奉如来佛祖，二儿子木吒是观音菩萨座前的惠岸行者，可谓是家族势力十分雄厚。

    然而，笔者还是不得不说，这位天王哥哥实在是表现地不怎么样。

    从书中看，李靖的法宝很多，除了宝塔以外，还有照妖镜、捆仙索、宝剑等，连观音菩萨都管他借兵器。

    但是这些法宝在李靖那里完全可以说是浪费。

    宝塔弄不住孙悟空，照妖镜找不出来六耳猕猴，捆仙索也就是吓唬吓唬人，宝剑被观音弄去下设陷阱，这说明什么，说明李靖的法宝和他本人一样，徒有虚名，名不副实，管看不管用。

    第八十三回——（李靖）及转身，又见行者跟入，天王即又作怒。你道他作怒为何？当年行者大闹天宫时，玉帝曾封天王为降魔大元帅，封哪吒太子为三坛海会之神，帅领天兵，收降行者，屡战不能取胜。还是五百年前败阵的仇气，有些恼他，故此作怒。

    吴承恩用设问的修辞手法，明白无误地告诉我们，李靖天王十分心胸狭窄，几百年前被孙悟空打败过几次，数百年过去还一直怀恨在心，无法释怀。而由于长久的忌恨，我们的天王在帮孙悟空的忙时，总是一副没好气的样子，结果是忙也帮了，力也出了，人也得罪了，这样是何苦呢？

    李靖的心胸狭窄再加上头脑简单，很容易做错事，孙悟空上天状告老鼠精那一次，如果不是哪咤提醒，太白金星求情，李靖就栽到老孙手里了，但事情有所缓和，李靖最后还得对孙悟空赔礼道歉，丢人现眼。

    从吴承恩描述的形象里，我们还可以看得出来，李靖天王很有意思，他手上总是拖个宝塔，看似威风十足，其实却不然，因为这个宝塔最大的作用并不是用来降妖除魔的，而是用来防备他自己的儿子哪咤的。

    看原著中——天王轮过刀来，望行者劈头就砍。早有那三太子赶上前，将斩腰剑架住，叫道：“父王息怒。”天王大惊失色！今日因闲在家，未曾托着那塔，恐哪吒有报仇之意，故吓个大惊失色。却即回手，向塔座上取了黄金宝塔，托在手间问哪吒道：“孩儿，你以剑架住我刀，有何话说？”

    托塔天王的称谓可谓是名副其实，一朝不托塔，就失了天王的范。不过，李靖这心胸狭窄的境界倒也真是可以，整天害怕亲儿子害死自己，日子也过得够累了。

    而从李靖和哪咤的父子情仇上，我们也可以看得出李靖的一个特点，李靖是一位非常重视封建伦理纲常的人，甚至可以说封建伦理纲常已经成为李靖为人处事的最高准则，他就是伦理纲常的化身。

    在封建伦理纲常面前，亲情也毫无力量，所以，李靖才会逼得哪咤割肉还血。

    而这也造就了李靖顽固不化的愚忠现象，更造就了李靖心中难以祛除的门户之见。

    李靖自持是天兵统帅，非常自负，他经常看不起孙悟空这种草根人士，而且总是表现在脸上，可以说是大大的不智！

    相比而言，孙悟空就精明得多，不管李靖怎么恼恨，怎么烦闷，孙悟空用着他时总是一副嬉皮笑脸的样子，求人帮忙嘛，就得给付好脸，别让我啥时候抓住你的把柄了，那时候你就惨了。

    李靖本领不如孙悟空，为人处世不如孙悟空，官职比不过孙悟空，到最后孙悟空加封斗战胜佛，估计李靖得郁闷死吧。

    重视伦理纲常也让李靖有了另外一个缺点，那就是办事僵硬，缺乏灵活性，所以他率领十万天兵天将和孙悟空对敌的时候，就是按照常规常法来打，一个将领一个将领的去对阵。这一点迥异于二郎神，二郎神和孙悟空一样，有叛逆的精神，他是不讲游戏规则的，既然是打仗，管