欺欺人，“宣”和“调”，换了一个词而已，结果却是一样。

    恐怕这也是孙悟空初见二郎神时，言语中有许多鄙夷情绪在的原因。或许在孙悟空看来，二郎神这种被迫反叛且反叛不彻底的人，是不配和自己较量的。

    或许有很多读者会质疑笔者，问笔者凭什么就断定二郎神主观上不想反叛天庭？难道就凭一句“听调不听宣”？

    仅凭那一句话当然不够，笔者还有足够的证据。

    仅凭那一句话当然不够，笔者还有足够的证据。

    首先，玉帝差大力鬼王去给二郎神传达调兵的旨意时，真君庙把门的鬼判传报至里道：“外有天使，捧旨而至。”二郎神立即与众弟兄出门迎接旨意，焚香开读。等听到旨意上说“成功之后，高升重赏”，真君就大喜道：“天使请回，吾当就去拔刀相助也。”

    如果内心真的不满天庭，如何会在听到天庭调兵的旨意和封赏的许诺后会大喜？而且满口应承“就去拔刀相助”？天使来时，出门相迎，焚香开读，大喜过望，满口应承，甚至都不征求自己兄弟们的意见便一力承担，二郎神的言语做派无一不说明了他建功心切的态度。

    其次，二郎神出战孙悟空时，被问及来历，二郎神就喝道：“你这厮有眼无珠，认不得我么！吾乃玉帝外甥敕封昭惠灵王二郎是也。今蒙上命到此擒你这造反天宫的弼马温！猢狲，你还不知死活！”由此可见，二郎神还以自己是玉帝的外甥、受玉帝的敕封、执行玉帝的命令为荣，这哪是藐视天庭的作风？

    再次，玉帝曾许诺二郎神降服孙悟空成功之后，给二郎神“高升重赏”，而真当二郎神得胜之后，四大天王与李天王诸神俱收兵拔寨近前向小圣贺喜道：“此小圣之功也！”二郎神却谦虚道：“此乃天尊洪福，众神威权，我何功之有？”如此谦卑之语如何像是叛逆之人说的出来的？而玉帝所谓的“高升重赏”只不过是“宣二郎显圣赏赐金花百朵、御酒百瓶、还丹百粒、异宝明珠锦绣等件，教与义兄弟分享”，哪有任何高升的意思？对于这种明目张胆的欺骗，二郎神居然半句怨言也没有，“谢恩回灌江口不题”。

    这种性格与其说是叛逆，不如说是软弱。或许是天庭对二郎神施行的冷落政策凑了效，让二郎神明白了孤独、寂寞和被无视的痛苦，以致于二郎神原本叛逆上天、藐视纲常的性格渐渐被磨消，去的无影无踪了。

    二郎神听到上天调他除掉孙悟空，他会“大喜”，这大喜的心情，除了是向上天表明自己服从和配合的态度之外，恐怕也有一种“我终于有事可做”的解脱心情吧。

    等二郎神率领兄弟及部下来到花果山时，与李靖和四大天王相见毕，问及胜败之事，天王将上项事备陈一遍，真君笑道：“小圣来此，必须与他斗个变化。列公将天罗地网，不要幔了顶上，只四围紧密，让我赌斗。若我输与他，不必列公相助，我自有兄弟扶持；若赢了他，也不必列公绑缚，我自有兄弟动手。只请托塔天王与我使个照妖镜，住立空中。恐他一时败阵，逃窜他方，切须与我照耀明白，勿走了他。”

    李靖说起战败的事情，二郎神笑，这个笑也别有深意，天兵天将无能，孙悟空厉害，自己自信，这都是可以笑的理由，但最多的恐怕就是“天庭遇到如此高手，终于又不得不用我”的心情宣泄吧！

    与其说居住于灌江口是二郎神不与天庭为伍，不如说是其被天庭冷落的无奈。终日无事的二郎神只得和众兄弟们游山玩水，四处打猎，以消遣生活了。

    因此，二郎神是小圣，孙悟空是大圣，二人虽然都是七十二般变化，但是二郎神在中远没有孙悟空神采飞扬的多。以至于最后，二郎神捉住孙悟空的情景也很是胜之不武，先让梅山六兄弟搞人家猴子猴孙，扰乱孙悟空心神，然后又伙同梅山六怪、哮天犬以