棍子的火种，一头扎进图书馆，搜寻有关破棍子的资料。

    那时网络还不普及，所谓“搜寻”也只能是在本馆的报刊书籍中搜寻，那可真像大海捞针啊，先提纲挈领，到图书馆的目录柜里搜，一搜几个小时，什么都没搜到，又实地考察，钻到书架前去搜，一排一排书架看，一本一本抽出来找，还是什么都没找到。

    她还旁敲侧击跟爸爸谈了这事，没明说，只说教学上遇到一篇与中国民间婚俗有关的课文，想找些有关资料作参考。

    一向不关心爸爸民间文学的丁乙，现在突然问起与之有关的话题，真让爸爸受宠若惊，大有高山流水遇知音的感觉，于是，丁乙的爸爸马上为她找资料，又是专著又是复印件的，弄了一大堆回来。

    丁乙走马观花地看了一下，没找到类似的记载，于是装作探讨学术的样子，问：“爸爸，你听没听说过民间有什么方法可以让人生儿子的？”

    爸爸皱着眉头说：“这个不属于民间文学研究的范围。民间文学研究的是流传于民间的文学形式，包括……”

    她赶紧说：“我也知道这不是你们民间文学研究的范围，只是核实一下。”

    她的学究爸爸帮不上忙，她只好去找不那么学究的妈妈：“妈，你有没有听说过流传于民间的让人生男孩的办法？”

    妈妈总是关心家庭胜过关心学术的，马上就联想到女儿身上去了：“是不是小满很在乎这个？”

    她犹豫了一下，半承认说：“也不是他在乎，是他们满家岭那些老祖宗在乎。”

    “这个思想要不得，这是重男轻女。”

    “我知道，我也不赞成。只是想问问，那些重男轻女的人，如果他们想生男孩，是通过一些什么办法呢？如果我知道了他们的办法，我就反其道而行之，生个女儿，气死那些老封建。”

    “我也不知道那些人用的是什么方法，不过我听说有个什么《清宫秘笈》，是皇宫里头流传出来的，讲怎么生男生女。”

    “是吗？大概是什么方法？”

    “好像是算日子吧，然后根据日子决定男睡哪边、女睡哪边之类的。”

    她对这些不感兴趣，她只对满家岭的破棍子感兴趣，于是说：“《清宫秘笈》肯定没用，如果有用的话，皇帝还不生出一大堆男孩来了？怎么会有好几个皇帝没儿子继承皇位呢？”

    “那倒也是。”

    “你还知道别的有关这方面的风俗吗？”

    “有些就更是迷信了，像结婚时吃枣子啊、莲子啊之类的，都是合那个‘子’的音。其实‘子’在从前的汉语里并不专指儿子。”

    她看她妈妈也学究起来了，知道问不出什么了，遂不再问，草草收场。

    最后，她想到了姐姐，虽然姐姐不是研究民间文学的，但姐姐以前是学人类学的，后来才改的电脑专业，应该知道这方面的东西。她跟姐姐说话比较直截了当，没有过多隐瞒，虽然很尴尬，但还是把大致情况都告诉了姐姐。

    姐姐说：“我早就没搞人类学了，以前搞的时候也没听说过这样的风俗。”

    “难道是满家岭特有的玩意儿？”

    “有可能。世界之大，无奇不有，特别是交通不便的地方，民间习俗更是五花八门，没办法跟人比照嘛，当然都是自己搞自己那套。”

    “你觉得这种风俗是怎么形成的？”

    “很难说。一般来讲，完全没有实际意义的风俗，是很难保持下来的。当然，这个实际意义是指在当时的文明状态下，人们可以观察到的实际效果。比如用动物祭奠神祇，现在看来当然没有实际效果，但在科学尚不发达的时候，人们就能观察到实际效果。如果杀一只羊，供奉在祖先的灵位前，碰巧那年的庄稼收成挺好，虽然这之间没