的步行，浩浩荡荡，数十里不绝，真是盛况空前。

    玄奘被邀请担任论主，也就是主讲人。他在会上宣读了他以梵文写作的论文，大家都被玄奘精辟的论述惊服了。十八天的会期，没有一个人驳倒他的论点。大会结束的那天，戒日王送给他金钱一万，银钱三万，僧衣一百领。按照当地风俗，戒日王请玄奘坐上一头装饰华丽的大象，绕场一周，两旁贵臣护卫，群众欢呼雀跃，学有所成的玄奘受到了天竺人最崇高的称颂和尊敬。

    曲女城大会后，玄奘怀念祖国的心情越来越迫切。戒日王和各国国王以及广大僧俗人民再三挽留。鸠摩罗国王甚至表示只要他肯留下来，要为他建立一百所寺院。无奈玄奘决心已定，佛法既成，自然应当重回东土。次年春天，西游十七年之久的玄奘辞别戒日王和天竺高僧，满载着天竺人民给予的友谊、荣誉和六百五十七卷佛经，启程回国。

    两年后，玄奘回到唐都长安。当这位不远万里、不辞艰辛赴西天佛国求取真经的大师回到长安的时候，僧俗百姓都在兴奋地传递着这个消息，整个长安城为之轰动。玄奘把带回来的佛经佛像陈列在长安城朱雀街南端，请大家参观。前来观看的百姓人山人海，从朱雀大街到玄奘所住的弘福寺，排成了几十里长的队伍，焚香散花，鼓乐喧天，好不热闹。

    唐太宗听说玄奘自天竺求经归来，龙颜大悦，就在洛阳召见他。玄奘向天子讲述一路上的见闻，天子听得津津有味，要求他把旅途见闻写下来。玄奘领命著书，书成之后，定名《大唐西域记》。这一部书记述了玄奘沿途游历的一百一十个国家和途中听到的二十八个国家的山川、城邑、物产、风俗。此书后来被翻译成各种文字，广泛流传，成为今天研究亚洲次大陆以及中亚古代历史地理的主要资料。

    玄奘自洛阳回到长安，即开始组织各地高僧，着手翻译佛经。长安大慈恩寺内翻经院是专供他们翻译佛经的场所，经卷收藏在玄奘亲自设计修建的大雁塔里。大雁塔至今还屹立在西安城南，成为古都长安最显著的标志之一。为翻译佛经，玄奘常“三更暂眠，五更又起”，夜以继日地工作了十九年，译出佛经七十四部、一千三百多卷。664年2月，玄奘病逝于长安玉华宫内。一千多年后，天竺佛教逐渐式微，很多佛经失散，玄奘的译本就成为研究天竺佛教的珍贵资料。