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西方文学的源头活水——荷马史诗
    第一个悲剧诗人。

    ——柏拉图

    一种规范和高不可及的范本。

    ——马克思

    古希腊人曾经创造了许多令后世惊叹的文化奇迹,《荷马史诗》就是其中具有代表性的作品。这是充满英雄传奇的史诗,它的传播者是一位盲人歌手。他描述的世界超出了历史记述的范围,当所有的人都为他壮烈而美丽的故事所陶醉时,故事变成了历史,考古学家根据他的记述挖出了价值连城的珍宝和几千年前的城堡,人们甚至不知应将他列于文学的殿堂还是列于历史博物馆之中。

    《荷马史诗》是和《奥德赛》的合称。它是古希腊文学中保存下来的最早作品,每当人们论及阿喀琉斯的脚后跟、特洛伊的木马、不和的金苹果,及把美女比喻作海伦时,都是无意中已借用了这部大约已有3000年历史的诗篇。

    盲诗人荷马生平不详,按古希腊历史学家希罗多德的说法,荷马约生于公元前850年左右,正是希腊氏族社会解体、奴隶制开始形成的时代,即所谓的“英雄时代”。诗人的出生地不可考,后来希腊的7个大城市都曾经自认为是荷马的家乡。荷马日常挟七弦琴流浪于热闹的市镇,以歌吟维持生计。苏格拉底、亚里斯多德、柏拉图都认为荷马确有其人。现代西方学者一般认为荷马生活在公元前9、8世纪之间,是小亚细亚一带的一位具有高度艺术才能的民间歌人。

    《荷马史诗》被誉为欧洲古典文学的楷模、史诗的典范。它的内容来源于公元前12世纪发生于希腊城邦雅典和小亚细亚的特洛伊之间的战争。战争结束后,民间流传着歌颂这场战争的英雄的短歌,并且在传诵过程中,英雄故事与神话传说交织在一起,由民间歌人口头传授,内容不断丰富。在公元前9世纪到公元前8世纪,由荷马整理加工成演唱本史诗形式,这就是和《奥德赛》。它展现了荷马时代的希腊文化、政治、社会制度、家庭生活、文学、理想、宗教观、宇宙观,忠实地反映出令人向往的古希腊精神。

    和《奥德赛》都以特洛伊战争为背景。又译为《伊利昂记》,共24卷,15693行。根据传说,阿喀琉斯的父母举行盛大的婚礼时,因为没有邀请争吵女神厄里斯而得罪了她。这位女神在席间扔下一个“不和的金苹果”,上写“给最美的女人”。天后赫拉、智慧之神雅典娜和爱神阿佛洛狄忒果然为此争夺起来。争执不下,只好去找宙斯,宙斯让她们找特洛伊王子帕里斯评判。3位女神找到帕里斯,都许诺给他好处。赫拉许他为最伟大的君王,雅典娜许他成为最伟大的英雄,阿佛洛狄忒许他以世界上最美貌的妻子。帕里斯将金苹果判给了阿佛洛狄忒。后来,爱神帮助他把天下最美的女人——斯巴达国王的妻子海伦拐走了。于是,希腊各部落组成联军攻打特洛伊。战争持续了10年,众神各助一方。最后,希腊联军将领、伊塔克岛之王奥德修斯设计把一具内藏兵将的巨大木马丢在城外,假装撤兵。木马被特洛伊人拖进城内。晚上,希腊人从木马中出来,打开城门,里应外合攻下了特洛伊城。

    主要叙述特洛伊战争第10年中最后51天希腊人如何攻陷特洛伊城的故事。以“阿喀琉斯的愤怒”为主题,叙述他的愤怒、不悦,他的鲁莽及最后善意的胜利。“女神啊,歌颂珀琉斯之子阿喀琉斯怒火中烧吧”是的第一行。希腊主将阿喀琉斯同统帅阿伽门农为争夺一个美丽的女俘发生内讧,一怒之下,退出战场。希腊军连连败退。阿喀琉斯的好友帕特洛克罗斯冒其名,披其甲出战,被赫克托耳刺死。阿喀琉斯为亡友复仇而重返战场,杀死赫克托耳,希腊联军转败为胜。赫克托耳的父王靠神指引,赎回儿子尸体,举行葬礼。给人以严肃、高贵的印象,具有史诗和悲剧的崇高。

    《奥德赛》又译为《奥德修纪》,共24卷,12110行。主
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