你爱做什么，就做什么。

    我写的东西常常给人的感觉是丑陋的，就像苏格拉底一样。

    ——拉伯雷

    文艺复兴运动中，法国出现了一批极具影响力的人文主义者，他们反封建反教会，提倡以个性解放为核心的人道主义，成为新兴资产阶级的代言人。拉伯雷是法国也是文艺复兴时期欧洲最着名的人文主义作家之一。他学识渊博，对哲学、神学、医学、法律、数学、几何、天文、地理、植物、考古、音乐、绘画、民歌都有研究，提出了大脑、神经、肌肉之间的联系，是植物雌雄性别的第一个发现者。是他创作的唯一一部长篇小说，他也因此成为16世纪法国最重要的作家。

    拉伯雷1494年出生在法国中部都兰省的希农城，父亲是个有钱的法官。他在父亲的庄园里度过了自由自在而快乐幸福的童年。十几岁后，他被迫接受死气沉沉、枯燥无味的宗教教育，之后又进修道院当了修士。

    修士的生活，刻板乏味，又受清规戒律的束缚，这使拉伯雷非常反感。他开始学习希腊文，通过希腊文了解希腊和罗马的古代文化。当时，修道院反对学习古代文化，认为学习希腊文是追求异端学说，所以修道院搜走了拉伯雷的所有书籍。拉伯雷愤怒之下换了一个修道院。

    在新修道院里，他幸运地遇上一个也喜欢古代文化的主持，加上他们又是老相识，拉伯雷终于可以自由地研究古代文化了。后来，拉伯雷跟随大主教出使罗马，游览文艺复兴运动的发祥地意大利，访问了许多名人和古迹，学习了宗教、哲学、数学、音韵、法律、考古、天文等许多知识，终于成了一个博学的人。

    1530年，拉伯雷进大学攻读医学，这时他已36岁了，但他用了仅仅两个月的时间，就获得了学士学位，当上了医师。1535年，他又到巴黎学医，不久又获得了硕士和博士学位。1537年，他还勇敢地解剖了一具被绞死的囚犯的尸体。这种追求科学的举动，在当时是非常大胆的，因为这会触怒天主教会。

    拉伯雷最为后人称道的是他的长篇巨作。1532年，第一部出版，一年后又出版了第二部，署名是那西埃。书出版后，受到了城市资产阶级和社会下层人民的热烈欢迎，但又受到了教会和贵族的极端仇视，并被法院宣布为禁书。

    1545年在国王的特许发行证的保护下，拉伯雷以真实名姓出版了的第三部。但国王不久死去，小说又被列为禁书，出版商被烧死，拉伯雷被迫外逃。直至1550年才获准回到法国。

    回国后，他完成了的第四、第五部。

    是一部颂扬人性、讴歌人的伟大的人文主义杰作，是新兴资产阶级对封建教会统治发出的呐喊，充分体现了人文主义者对人、人性和人的创造力的肯定。作品深刻揭露了“宗教方面以及政治状况和经济生活方面”的“可怕的秘密”，抨击了教会及其意识形态，特别痛斥了天主教毒害儿童的经院教育，同时，也充分表现了拉伯雷人文主义的政治、社会、宗教、道德主张及其人文主义的教育思想。

    中，国王为王子高康大请来一位神学家当教师，这个神学家让王子花了50多年的工夫将各种功课背得烂熟，可是，几十年的经院教育却使高康大变得“糊里糊涂”，“呆头呆脑”，每天除了吃喝睡，就是死读书，做弥撒，结果往往是“眼光落在书本上，脑子却想着厨房”。拉伯雷给他的主人公取名庞大固埃，意为“十分窒息”，表明经院哲学是“无用的科学”，教会教育只能培养愚昧无知的人。后来，在接受了人文主义教育后，高康大才变成名副其实的“巨人”。在人文主义教育的的培养下，高康大广泛学习了包括人文、社会科学和自然科学的多种知识。首先，他学习希腊文、拉丁文、希伯来文和阿拉伯文，将所有历史牢记在心。此外，他