904年6月16日一天的活动。如果说《都柏林人》是他对意识流技巧的片断尝试，那么在中，他用起来已经是炉火纯青了。他大胆突破陈旧的小说叙事方式，做了一个文学上吃番茄的勇者。他借用古希腊史诗《奥德修纪》的框架，把布卢姆一天18小时在都柏林的游荡比作希腊史诗英雄尤利西斯10年的海上漂泊。中的3个人物隐喻着不同的意义：庸人主义的布卢姆、他的妻子——代表肉欲主义的莫莉、虚无主义的青年斯蒂芬·迪达勒斯。小说就是通过他们脑中倏忽闪现的思绪勾勒出来的。斯蒂芬满脑子抽象的思维和深奥的哲理，莫莉成天想的不外乎饮食男女。布卢姆是个充满七情六欲的大俗人。因此小说写的虽然是3个人一天的生活，但是意识流手法的妙用充分表现了人物的历史、精神生活和内心世界。

    的语言风格，用该书的中文译者萧乾先生的话说：“的文字犹如一只万花筒，变幻无穷。”

    代表意识流文学的高峰，也是一部反英雄主义的杰作，他为现代文学开辟了一条新的发展道路，它将漫长的时间和巨大的空间浓缩到1904年都柏林一天的生活中。在一天的生活里体现最深厚宽广的意识流内涵。该书广泛涉及西方的哲学、历史、政治、心理学等诸多门类的内容，被评论者称为“现代派的圣经”。

    小说曾因为涉及淫秽而屡遭禁毁，时至今日它已经高居于文学经典的殿堂，历史证实了这部小说是“为自己而写，为那些有志于探讨命运如何欺凌、伤害自己的人而写”的名作。尽管在今天仍有人称乔伊斯的“遗产像一道长长的、有害的阴影，笼罩着爱尔兰的文学生活”，但这不妨碍该书是一部现代主义的经典之作。