【前言】前面节目中易中天教授为我们介绍了法家是不同于儒墨道三家的，儒家也好墨家也好道家也罢，他们的主张都是治病的药，孔子的药方叫仁爱；墨子的药方叫兼爱；老子和庄子的药方叫无为，其实就是不吃药静养。法家的主张却是杀人的刀，最高统治者只要紧紧握住手中这把杀人的刀就可治国了，那法家的刀是不是我们现在理解的以法治国呢？法家的这把刀究竟具有怎样含义，不同于儒墨道的法家又揭示了人性的哪一面呢？易中天教授为您揭示法家所献出的这把刀背后的秘密。

    【正文】法家献给君主的刀是两面三刀。为什么献两面三刀呢？首先必须对法家这个学派进行证明。什么叫法家？如果理解为以法治国的学派就错了，法家这个学派成熟的很晚但形成的很早，最早可追溯到春秋时期的管仲，管仲什么人？帮助齐桓公实现霸业的人，管仲靠什么帮助齐桓公实现霸业，靠霸道。那管仲的霸道是什么呢？简单说就是查户口，定编制，实行军管。齐桓公向管仲请教治国方针，管仲说我们这个国家要怎么治呢？首先把人分四种，士农工商。然后把这四种人分在不同地方住，士住在最好的地方；农住在农村；工人住在王宫旁边，因为他做工艺嘛；商人就安排在街上住。住下后不能动了，不准他们迁户口流动。要保证士人的子女永远是士人，农人的子女永远农人，工人的子女永远工人，商人的子女永远商人，安定下来后，在全国建立15个士人之乡，这就是士的地方，15个怎么编呢？5家一轨设个轨长；10轨一里设个里长；4里一连设个连长；10连一乡设个乡长；5乡为一军。然后每家抽一个人当兵，则轨长手下5个兵；里长手下50个兵；连长手下200个兵；乡长手下2000个兵；一军为1万个兵。全国15个乡是3个军，三军。中军由国君率领；左军右军由大夫率领；你就可以称霸了。这就是最早的法家思想的起源。所以我们可看出所谓法家是什么呢？是依靠规章制度和技术手段来治理国家的学派。所以西方也有些学者主张把中国的法家叫做行政管理学派，也有的主张叫做司法与行政管理学派。这与主张以法治国的学派不是一回事。而且管仲提出这个方案是为了什么？为了让齐桓公实现霸业，也就是为了横行霸道。要横行霸道必须要怎样呢？君主集权。实际上管仲用这个办法把全国变成一个大兵营。最高指挥权是在君主手上的，君主集权。法家就是主张君主集权的学派。所以我有个说法：儒家其实应叫德家，因为儒家主张以德治国吗，法家其实主张以权治国，法家应叫权家。

    【画外音】通过易中天教授的分析，法家所推行的法并不是现代意义上的以法治国而是为了帮助君主集权实现霸道，正因为法家所推行的法能被君主认同，所以在春秋战国时期儒墨两家只是在思想学术界很有名气，而法家却在当时的政治影响上独步天下，作为法家先驱管仲通过推行君主集权，最终帮助齐桓公成为春秋时期第一位霸主。战国中期李悝(归，里),商鞅，申不害等一干法家人物也都是位极人臣，帮助各自君主实现着他们富国强兵的夙(素)愿。到战国末期法家的集大成者韩非最终把法家的君主集权理论进一步完善，易中天教授认为法家所推行的君主集权的核心其实就是两面三刀，那法家所推行的两面三刀究竟包含着怎样的玄机？

    【正文】君主集权，横行霸道的结果就是两面三刀。什么是两面？两面这个东西在韩非那叫二柄，柄就是刀柄剑柄的柄，权柄。韩非说：二柄者刑德也，杀戮之谓刑，庆赏之谓德。《韩非子刑德》。二柄是什么？一个叫刑一个叫德。德不是道德，是给好处。所以实际上他的二柄就是赏，罚；奖，惩。两手，赏是给你好处，利诱；罚是给你坏处，威胁。所以韩非的二柄就是威胁，利诱。就两手，软的一手硬的一手，大棒，胡萝卜，甜头苦头都有。所以我称之为两