果填个超渡单就有功德，会不会太简单了？”我将狐疑搬上台面。我甚至不必自己诵经。

    并非针对真如愿，近代宗教之所以大量兴起、跟随者众，跟“修行的捷径”的研发大有关系。都市的节奏繁忙，人贡献给宗教的时间越来越少，所以若能以最有效率的方式得到“功德”，谁不心动？

    有些宗教只要捐钱就有功德（还能按照进度修建西方极乐世界的宫殿），有些只要练气功就能长福份，有些只要每天持咒就能修成正果，更简单的就是站着疯狂左转就行了。我看过转法轮一书，里头教主李洪志便强调自己将修炼的法门极简化，信徒只又有心，就能以不可思议的速度拔高道德与能量。

    我跟毛开始讨论功德的计算方式。说实话，我打心底觉得有空念佛不如好好帮助别人，看看报纸哪里有比我们更需要援手的人家正在缺钱，汇个几百几千块过去都比较“踏实”。

    对于真如愿“进入密宗做好事才会全部被神看见、加持”的说法，我直说：“这个神的法力好像不怎么大哩，眼睛也比较小。”

    毛则回应：“我相信神也有人的特质在啊，谁比较信他，他就比较帮谁。”

    但这跟我对大乘佛教的定义认知，有着根本上的不同。

    真如愿对于因果的解套，重要的方式便是念经超渡。但我认为因果是无法解套的。若因果可以解套，因果就不足以为惧。或者，不再具有恫吓性的意义。

    小时候我很爱看各式各样的故事书，抗日英雄、佛教的故事都是最爱。我对释迦牟尼佛对因果的解释印象很深。

    有天，释迦牟尼跟弟子走到一条河边，看见一根木头，便示意弟子好好观察接下来发生的一切。那木头突然恶狠狠地冲向释迦牟尼，释迦牟尼佛不管怎么闪躲、甚至运用神力飞冲上云霄，那根木头还是死咬着他，最后还是刺伤了他的脚底。

    释迦牟尼解释，因为他某个前世杀害了一个曾经帮助他的老婆婆，老婆婆如今化身成一根木头，在河边等待回敬他的时刻。如今他了悟因果成佛，却依旧无法摆脱因果纠缠，足见因果的力量有多大，要弟子们引以为鉴。

    我被这个故事吓到了。

    所以对于刘德华与张柏芝合演的“大只佬”中，对因果无法改变的观点相当赞同。除了承受，我们只能从现世开始作好自己该做的，期许不再种下恶因。

    毛一向很清楚我这些想法，所以也没有太积极说服我，她只是出于一片好心。

    “所以真如愿的创始者研发出的咒语真强，马上就赢过释迦牟尼了。”我承认语气很冲。

    “公，我知道你的意思。但真如愿讲求‘先做，再去了解’，反正也没损失。”毛说。

    我也了解。

    任何宗教讲究的是“信不信”，而非“证不证明”。

    又或者，“证明”只在“已经信仰的人”的心中。连西方的基督教也是一样，无法以逻辑去度测神的法力、准则、器量。吩咐人不能摘苹果却卯起来种了一堆树的家伙，跟不信他就会得到毁灭的那个上帝，都是同一个人。信就什么都合理，不信就什么都好像在唬烂人。

    我很希望所有传说中的神祉都是存在的，有很多很多，将天上挤得水泄不通。然后，分一个神照顾我妈妈。

    “那就照你说的吧，帮我、我妈跟我爸填入教资料，然后帮我妈做超渡。我想现在的抗拒都是自尊的关系，都很多余、无聊，我很希望你说的功德理论是成立的。”我说。

    拜倒了。

    下午妈发烧，我随便跟妈乱聊。

    “妈，打勾勾。”我神秘地说：“勾完了再跟你说个秘密。”

    “什么秘密要打勾勾这么神秘？”妈有些兴奋，伸出手。

    勾勾。