，败亡。

    风又起了。启程的时候也到了。泪水使她的双眸更加明亮，动人。

    她说，此一别，怕不能不复见了。留下我的汉家衣装吧。

    他没有说出口——你，是这个国度里我唯一愿意背负前行的行装。

    凄艳的背影。荒凉的前程。我将以我的柔情为你筑起坚固的堡垒，守卫疆土，抵御外敌。

    我亲爱的夫君啊，请不要为我流泪，毋再以我为念。

    你拥有的是天下，而我拥有的天下是你。

    人人都有难以割舍的部分，我们都是在为各自的拥有付出，你为了天下。我为了你。

    在这一刻，我才觉得自己真正衬得起你，由一个一无所知的女人，成为你的“明妃”。成为承担天下的女人。请将这一刻定格，永久地封存。

    你跟我，一把自己还给了天下。我们生死与共，义无反顾地放下自我。像水滴融入大海那样化入这个庞大的世间。

    我会，去做我应该做的事情。

    我会，跟从你的脚步，奔向约定的前程。

    我十分质疑书生安排的漫长的送行情节，让元帝一个人在那里絮絮叨叨，哭诉离情别绪。

    过度的表白具有表演的性质，透露出一个男人内心的孱弱，可鄙。

    元帝到此时应该沉默了。他还能说什么呢，一切都无法挽回了！亲手送自己的女人到另一个男人的怀里，还要以国礼送出自己的领土之外。这将是他毕生最大的耻辱，完全不可掩盖的耻辱。

    这个时候他应该像是诗经里唱的那样：“远送于野，瞻望弗及，泣涕如雨。瞻望弗及，伫立以泣。瞻望弗及，实劳我心。”

    我送你到郊外。望着你逐渐离我远去。由于悲戚而难以开口说出完整的话；因为心怀愧疚所以在你背后，久久地伫立；由于想到你走后我的生活的惨淡而暗泣。

    心中的痛苦像漩涡一样越来越深。

    里的大段词，听起来更像是书生扮演着皇帝的角色对着昭君诉说心意，烦琐而词不达意。你听——“锦貂裘生改尽汉宫妆，我则索看昭君画图模样。旧恩金勒短，新恨玉鞭长。本是对金殿鸳鸯，分飞翼，怎承望！宰相每商量，大国使还朝多赐赏。早是俺夫妻悒怏，小家儿出外也摇装。尚兀自渭城衰柳助凄凉，共那灞桥流水添惆怅。偏您不断肠，想娘娘那一天愁都撮在琵琶上。你将那一曲阳关休轻放，俺咫尺如天样，慢慢的捧玉觞。朕本意待尊前挨些时光，且休问劣了宫商，你则与我半句儿俄延着唱。可怜俺别离重，你好是归去的忙。寡人心先到他李陵台上？回头儿却才魂梦里想，便休题贵人多忘。”

    虽然情真意切，却始终透着一股褪不去小家子气。这是书生们揣摩帝王心思的死穴——无论是马致远还是洪升都有这个毛病。就像我谈时所作出的评价——关键在于，皇帝不会这么说话，也不会这么想问题。

    也可以理解为，戏曲这种表现形式先天的限制和缺陷导致，它为了表演和传唱的方便，语言必须相对通俗。

    关于离别最好的描述，是宋人柳永那句：“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”

    将尖锐的离别痛楚，隐藏在伤感优雅的叙述里。

    由于不甘。书生安排昭君在前去匈奴的路上死掉。他让她死的非常艺术化，在黑江，番汉交界处。昭君取酒奠故土，祝告之后投江自尽了。

    她的一生嘎然而止，保全了所谓的名节。而呼韩邪，居然没有觉得自己丢脸，被戏弄了，反而立即从一个汉人的立场敬佩起这个女人起来，然后幡然悔悟将汉奸毛延寿送给元帝处置。

    ——多么的牵强的转变。

    如果昭君轻生了，元帝会怎样？他自然是朝思暮想，嗟叹不绝。可是事情仅仅这么简单吗？万一呼韩