第四十八节
心里想：“这些姑娘的生命值得几文钱？一钱不值！”天下世界，国家民族，相煎何急！而这伙鸟男女呢，整天闲逛、漫游、高谈阔论、争风吃醋、庸俗愚昧、肤浅无聊。这国家民族何望？有时他看着那些姑娘如此情景，就急迫起来，欲回校看书。她们呢，还在围着逗他。他火了，站起就走，毫不理睬，立即把她们气得乱骂不已。他一回到学校，天色已晚，夕阳西去，站到高处，就有虚度了一天的感觉。后悔不迭。
如此多去几处，老乡们也烦他，不来邀他去了。那些女生也不睬他，他也不想去了。走了一圈终于发现，世人都是浑浑噩噩而过，昏聩愚昧而来，淫污鄙臭而去。其丑陋龌龊，如实录下来，编为一集，其不近情理，世人必以为作者杜撰，谁能信其真实？倒是古今中外小说，故事情节，最离奇者，比这世界，并不离奇。到底世界上还是只有一个孙天主，再没有第二个！他得珍惜这世上惟一的一个啊！他浪费了他的才华，就是浪费天地的精华，就是对宇宙犯罪！这些庸人，他们杀人放火，才是犯罪，英雄辜负天地，即是犯罪，二者间有本质不同。于是作一诗：
刘项雄才与大志，岂为衣食争于世？
英雄犯罪与众异，辜负天赋即为是！
又想即如宋微子、箕子等，有才无命，实为可惜。无功于国，情有可原。但天生其才志，何可容易？二人辜负商国，事属可原；辜负天地，即不可原，仍是堪责，又作一诗：
英雄必须惜其特，不为国用即无德。
有才无命虽可悯，大义要之仍堪责。
这日，他对中国历史人物进行总结，作了一文《论中华人物》：
宇宙有两大极至：阴与阳。人生也有两大极至：功名与风流。只有二者结合，人生始告无憾。
小功名无聊，大功名才行。尧、舜、禹、汤、文、武、嬴政、刘邦直到孙中山、毛泽东，功盖中华，名垂万古，是为大功名。
小风流也无聊，大风流才行。老子著，孙子著《兵法》，孔子创儒学，皆流乎万世。又如曹操、毛泽东，非其不能出其诗，气魄宏大，景象奇伟，也号为风流。
功名与风流如何结合？先举两个例子：一是项羽，灭裂天下，政由己出，是为功名；穷途末路，悲歌慷慨：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝！骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？”而虞姬和歌：“汉兵已略地，四面楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生？”即伏剑自杀。令人感慨不已。二是刘邦，驾驭群才，一统天下，锦衣昼行，回归故乡：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方？”也不愧人生矣！
综论中华人物，老子、孔子、孙子、李白、杜甫、曹雪芹、鲁迅等，皆风流人物，但欠功业。秦皇、汉武、唐宗、宋祖、成吉思汗等，功业鼎盛，但乏风流。勾践得个西施，唐玄宗得个杨贵妃，这不算风流。汉武帝、唐太宗、康熙等都能写诗，但写得不好，算不了大风流。
大功名与大风流结合者有三：周文王姬昌、魏武帝曹操和毛泽东。三人功业自不用说。周文王演《易》，吞吐天地；魏武帝的诗，沉雄浑厚；毛泽东诗词，雄视宇宙，才调绝伦。人生如此三人，稍无憾也。其余区区，何足道哉！
作完此文他就想：晏明星、路昭晨、王维敏等，在我的人生目标中，能算什么呢？于我的功名风流路上何益呢？我以前为他们花那么多精力，实在不值得！从此以后，任何女的，都滚开吧！晏、路、王等等周围一切女人，做我的夫人不配！
孙天主从此不再和这些老乡去找什么女生了。眼痛时他就独自一人到外面去爬山。回来独自看书。他们有时还来找他。这日，米粮坝在教育学院的老乡跑来，对孙说他们学校有个校花，叫柏毅格，人人去追，都弄不到手。就发动