太用功；学识颇渊博，可是不成为专家；文章也写写，可是寄给《泰晤士报》的信件有一半退回，有一半发表了——总而言之，我相信这种中等阶级生活的理想，是中国人所发现的最健全的生活理想。李密庵在他的《半半歌》里把这种理想很美妙地表现出来：

    看破浮生过半，

    半之受用无边。

    半中岁月尽幽闲；

    半里乾坤宽展。

    半郭半乡村舍，

    半山半水田园；

    半耕半读半经廛；

    半士半姻民眷；

    半雅半粗器具，

    半华半实庭轩；

    衾裳半素半轻鲜，

    肴馔半丰半俭；

    童仆半能半拙；

    妻儿半朴半贤；

    心情半佛半神仙；

    姓字半藏半显。

    一半还之天地；

    让将一半人间。

    半思后代与沧田，

    半想阎罗怎见。

    饮酒半酣正好；

    花开半时偏妍；

    半帆张扇免翻颠，

    马放半缰稳便。

    半少却饶滋味，

    半多反厌纠缠。

    百年苦乐半相参，

    会占便宜只半。

    所以，我们把道家的现世主义和儒家的积极观念调合起来，而成为中庸的哲学。因为人类生于真实的世界和虚幻的天堂之间，所以我相信这种理论在一个前瞻的西洋人的心目中，初看起来也许很不满意，可是这依然是最优越的哲学，因为这是最合于人情的哲学。归根结底说来，半个林白是比一个林白更好的，因为比较快乐。我相信林白如果只飞越大西洋的半程，一定会快乐得多。我们承认世间非有几个超人——改变历史过程的探险家、征服者、大发明家、大总统、英雄——不可，可是最快乐的人终究还是那个中等阶级的人，所赚的钱足以维持经济独立的生活，曾替人群做过一点点事情，仅是一点点事情，在社会上有点名誉，可是不太著名。只有在这种环境之下，当一个人的名字半隐半显，经济在相当限度内尚称充足的时候，当生活颇为逍遥自在，可是不是完全无忧无虑的时候，人类的精神才是最快乐的，才是最成功的。我们终究须在这尘世生活下去，所以我们必须把哲学由天堂带到地上来。