达，号壶公、无竞居士，河北南皮人。他是清朝进士，任督抚大官三十多年，在两湖最久，曾经创办京汉铁道、萍乡煤矿、汉阳铁厂等，很有成绩。光绪未年，他做到军机大臣。七十三岁死去。

    张之洞是清末名臣，他感于世变日亟，不能不努力以求突破，他设立学校、提倡实业、鼓吹放小脚，都是他求新求变的一面。他在义和团闹事的时候，甚至违抗清廷杀外国人的乱命。与两江总督刘坤一等成立quot;东南互保quot;，更表现出他的头脑，要比当时许多封疆大吏高明多了。

    虽然这样，张之洞仍旧为格局所限，在《劝学篇》里提出quot;中学为体、西学为用quot;的谬说，成为文化思想上的一种反动主流，流弊直到今天，还没停止。

    张之洞为告诉初学者quot;应读何书quot;和quot;书以何本为善quot;，特由缪荃孙帮忙，写了《书目答问》。这书有刻本颇多。

    一九三一年，范希曾把《书目答问》补正（包括补正原书的错误和遗漏），是为南京国学图书馆铅印本，最为实用。

    胡应麟：《少室山房全集》

    胡应麟（一五五一～一六○二），字元瑞，号少室山人，又号石羊生、明瑞，浙江兰溪人。他小时候就喜欢歌诗。二十六岁中举人。三十八岁已写了十八部书、一百五十卷。他从十五岁起，到五十二岁死去，除了花部分时间照料亲人、应考科举、小事游历外，都集中于著述。

    胡应麟在读书风气不高的晚明时代，是朱彝尊所说的quot;读书种子quot;。晚明读书风气不高，一方面是quot;束书不观quot;高谈quot;实践quot;的性理派；一方面是不读汉朝以后的书的复古派，相激相荡之下，学问是不扎实的。胡应麟在这种风气里挺身而出，主张又精又博的学问，是很难得的。他呼吁：quot;凡著述贵博而尤贵精，浅闻吵见，易兔空疏；夸多炫靡，类失卤莽。博也而精。精也而博，世难其人。quot;他自己也身体力行，quot;不敢以鸿硕自居，不致以空疏自废。quot;他写《四部正讹》一书，上承宋濂的《诸子辨》，扩大检讨重要的古书，为古书辨伪，就是功力极深的一部著作。古书辨伪工作早发于刘知几、柳宗元，由胡应麟、姚际恒接了力，最后光辉后照，直到今天，他们的功劳，我们应该长记。

    姚际恒：《庸言录》

    姚际恒（一六四七～一七一○后），字立方、善夫，号首源，安徽徽州人。他是清朝康熙、雍正时代的一位学者，一位倒媚的学者，他quot;一生坎坷quot;，虽然quot;手著几等于身quot;，但是他的名字。却着存若亡、半明半显。纪昀在《四库全书总目提要》没有好评，纪昀说：

    际恒生于国朝初，多从诸耆宿游，故往往剽其绪论。

    其说经也，如辟quot;图quot;quot;书quot;之伪则本之黄宗义，辟《古文尚书）之伪则本之阎若璩，辟《周礼》之伪则本之万斯同，论小学之为书数则本之毛奇龄，而持论弥加恣肆。至祖欧阳修、赵汝梅之说，以《周易》十翼为伪书，则尤横矣。其论学也，谓周、张、程、朱皆出于禅，亦本同时颜元之论。

    至谓程、朱之学不息，孔孟之道不著，则益悍矣。……（杂家类存目六《庸言录》）

    这是很不公道的。姚际恒就在这种quot;别黑白而定一尊quot;的局面下，给挤出局了。直到清末张之洞出来，把姚际恒的《古今伪书考》视为quot;简便易看，为读诸子之门径quot;，他才死后走运，被人肯定起来了。

    陈梦雷：《古今图书集成》

    陈梦雷（？～一七四一），字省斋，福建福州人。他是清朝进士，quo