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    刘知几：《史通》

    刘知几（六六一～七二一），本名刘子玄。五十岁时，因为玄字要避唐玄宗的讳，所以以字行，江苏铜山人。他小时候就聪明过人，十二岁就读完《左传》，十七岁的时候就把历史书读光了。他在自述中回忆道：

    始在总角，读班谢两汉，便怪前书不应有古今人表，后书宜为更始立纪。当时闻者共责，以为童子何知，而敢轻议前者，于是赧然自失，无辞以对。其后见张衡、范晔集，果以二史为非，……始知流俗之士，难与之言……

    以这样一个聪明绝顶、心境孤独的人，终于在他五十岁的时候，完成了中国第一部史学方法的巨著——《史通》。

    中国有quot;史quot;书很早，可是有quot;史学quot;却是后来的事。第一部开山的quot;史学quot;专书就是这本《史通》。全书共五十二篇，除《史通》因为大胆批评到有关圣人的传说不可信等主题，一直被封杀，直到宋朝以后，才慢慢抬头。名著之不幸，有如此者！

    章学诚：《章氏遗书》

    章学诚（一七三八～一八○一），字实斋，浙江会稽人。他生在清朝乾嘉考据的盛世，但却超出考据国外，提倡新的史学和方法。

    中国古代有史官、有史书，但却没有什么史学和方法。最早的史学方法，姑且可说是孔丘的quot;约其文词，去其繁重，以制义法quot;。在这些原则下，出来了《左传》跟《史记》。孔丘以后，唐朝的刘知几（《史通）作者）、宋朝的司马光（《通鉴考异》作者）、李心传（《旧闻证误》作者）、清朝的章学诚（《文史通义》作者）、崔述（《考信录）作者）等出来，相继给史学方法加深了枝叶，其中最有成绩的，就是章学诚。

    《文史通义》出版在一八三二年（道光十二年），分内篇五卷，外篇三卷。内容包括易教、书教、诗教、经解、言公、史德、方志等。全书的重点是quot;六经皆史quot;说，并指出单纯的编纂和考证不算史学，史学得有个人见解才成。章学诚认为六经不过是些古史史料，并不是quot;载道之书quot;，这种见解，根本推翻了quot;守六经以言道quot;的传统的错误观点，给九十年后的国故整理与疑古风气，提供了理论基础。

    章学诚主张quot;学为实事，而非为空言quot;。所以他的见解，quot;颇乖时人好恶quot;，直到他死后，才更被人重视。

    俞樾：《春在堂全书》

    俞樾（一八二一～一九○六），字荫甫，号曲园，浙江德清人。他是清朝道光年间的进士，咸丰年间因为quot;命题割裂quot;，被革职为民；又因为quot;故里无家quot;，就在江苏苏州住下，后来到各他讲学三十年。他quot;生平专意著述quot;，每一年下来，都quot;有写定之书，刊行于世quot;。中国像他这样勤勉而每年有成绩出来的作者，实在少见。他活了八十六岁。

    俞抛的名著有《群经平议》、《诸子平议》、《古书疑义举例》等。《古书疑义举例》出得最晚，写得也最炉火纯青。这书共七卷，把古书疑义分类写成八十八条，用前无古人的科学方法，使人们知道如何认识古书。刘师培说这书quot;发古今未有之奇quot;，可谓定评。这书后来引得刘师培、杨树达、马叙伦、姚维锐等的仿作补作，影响极为深远。

    俞樾的高足有章炳麟、陈汉章。章炳麟后来搞革命，故意写信向他quot;谢本师quot;，免得他被牵累。俞樾说：quot;炳麟，吾徒也。吾爱炳麟深，此炳麟之所以报恩欤？quot;陈汉章后来是北京大学教授。俞樾的学生很多，《清史稿》说quot;日本文士有来执业