想，又反对董仲舒的天人思想，又反对邵雍的象数思想，又反对上行、灾异、鬼神、风水等的迷信思想。他公然说：quot;五行生克出自异端邪术，古今大惑莫甚于此。quot;公然说风水是quot;邪术惑世以愚民，……不孝之事莫大于此quot;。这种革命性的quot;乖僻quot;言论，是古今少有的。

    何心隐：《何心隐集》

    何心隐（一五一七～一五七九），本姓梁，名汝元，字柱乾，号夫山，江西永丰人。他三十岁前，走科举的路，后来追随颜钧（山衣），走上颜钧quot;欲有为于世，以寄民胞物与之志quot;。颜钧是王守仁（阳明）学生的学生的学生，何心隐就是三传弟子。

    何心隐办了一所他理想中的学校，格于旧势力，后来解散了。在他四十二岁的时候，由于坏政府抽税，引起民变，官方怪他，把他定了绞罪，后改充军贵州。他的朋友程学颜商请浙江大员胡宗宪调用他，因而出狱。四十三岁随程学颜上北京，得罪了炙手可热的当朝大吏，乃改名何心隐，逃到南方。quot;从此踪迹不常，所游半天下。quot;一五七六年、一五七七年，官方两次缉捕他，都被他逃脱，但是一五七九年，他终于在祁门被捕。被捕后，他quot;千言万语，滚滚立就，略无一毫乞怜之态，如诉如戏，若等闲日子quot;。最后在湖广巡抚王之垣面前，坐而不跪，公然说：quot;公安敢杀我？又安能杀我？杀我者，张居正也！quot;王之垣痛笞他，最后被打死在狱里，年六十二岁。

    何心隐案是中国旧社会迫害异端的一个显例。何心隐由反对地方官到反对当朝宰相，争取人权与讲学自由，最后竟遭惨死。他的身世与血泪，最令我们钦敬。

    李贽：《李温陵集》

    李贽（一五二七～一六○二），字卓吾，别号温陵居士，福建晋江人。他小时候，家里很穷，母亲死了，跟着父亲过活。二十六岁中举人，三十岁后到河南做小官。四十岁前碰到河南灾荒，两个小女儿都活活饿死了。五十一岁做云南姚安知府，在宦途二十多年后，于五十四岁辞官，quot;托迹禅林quot;，把家变成禅院。在湖北麻城等地，开始讲学。因为许多妇女和僧侣听他的议论，遂被戴上quot;左道惑众quot;、quot;大坏风化quot;等帽子，在七十五岁那年，为湖北佬驱逐，并把他家给烧了。他流亡到河北通州，最后还是难逃大劫，给事中张间达劾他非圣无法，明神宗下令把他关到监狱。他七十岁时曾说过：quot;吾当蒙利益于不知我者，得荣死诏狱，可以成就此生。quot;六年以后，他终于以七十六岁的年纪，被quot;不知我者quot;关在牢里，自杀在牢里，完成了quot;荣死诏狱，可以成就此生quot;的语谶。

    李贽是十六世纪以前中国第一思想家，他的思想自由而解放，并且他的人格也洒脱高超，有殉道气魄。他从五十六岁到死，二十多年，quot;朝夕读书，手不敢释卷，笔不敢停挥。……

    日日如是，关门闭户，著书甚多，不暇接人，亦不暇去教人。quot;这种努力，是殉道者的努力，最令我们敬佩。

    顾炎武：《亭林先生遗书汇辑》

    顾炎武（一六一三～一六八二），字宁人，人称亭林先生，江苏昆山人。

    顾炎武从小过继给未婚守节的quot;堂婶quot;王氏，王氏是中国的全套旧女性：未婚守节、断指疗姑、得贞孝牌坊，最后在明末清初时期，以quot;我虽妇人，然受国恩矣。没有大故，必死quot;的信念，在六十岁时候，绝食十五天而死。遗命顾炎武quot;无为异国臣子，无负世世国恩，无忘先祖遗训quot;。从此顾炎武自三十三岁到七十岁死去，都不肯做清朝