了些书，居然也有点自由主义的倾向，所以更加苦闷。一天夜里他又喝醉了酒，竟向他的小知己大哭，他对我说：quot;我不相信国民党会把中国救活，他们不论怎么改造，也是无可救药，他们的根儿烂了。

    十多年来，我把自己投入一个新运动，我和一些青年人冒险，吃苦，为了给国家带来一个新远景，所以我做了共产党，我志愿偷渡过来，为我的信仰做那最难做的一部分。可是这两年来，我发现我变了，我的精神好像飞向那自由主义的神像，可是我的身体却永远被一个党锁住，被另外一个党监视，这是我最大的痛苦。虽然这样，我还是想回大陆去，那里虽然不满意，可是总有一点新，的气味，有朝气，对国民党我是始终看不起的，它不配我去自首！现在我们的名册里并没有你，可是我想带你回去，带你去共同参加那个新尝试的大运动，这个大运动是成功是失败不敢确定，但它至少牺牲了我们这一代而为了另外一个远景，（多像丁文江！）至少比在死巷里打滚的国民党痛快得多了！quot;

    那时候，我答应了跟他走，我当时梦想我会参加一个重建中国的大运动，可是梦想毕竟是梦想，半夜里五个大汉惊破了他的梦和我的梦，他被捕了，叶明勋也为这事丢了官。两年以后，严侨竟死在火烧岛。在王蓬常《严几道年谱》六十八岁条下写着：

    元旦，长孙以侨生，字曰彦国。先生有诗云：quot;神州须健者，勿止大吾门。quot;又云：quot;震旦方沉陆，何年得解悬？太平如有象，莫忘告重泉。quot;

    可是神州的quot;健者quot;哪儿去了呢？在quot;重泉quot;底下，他能告诉他祖父什么quot;象quot;呢？严侨死了，在他原来的神到自由主义的神的路中间，他倒下了。

    quot;严侨事件quot;是我生命里第一次受震撼的事件，他的离去使我有很长一阵子心灰意懒；quot;严侨事件quot;对我是一个总结，它刺激我，使我重新给我自己结一次账。那时候的quot;李敖思想quot;是一个大杂烩，那时候的我，做过全台湾三民主义论文比赛的得奖人，台中市祝寿论文的冠军，以及钱穆的忠实读者。一个中学生，收到钱穆写的信、送的书，竟没有变成钱穆的徒弟，竟在几年后放弃了quot;钱穆的路线quot;，这不能不说是怪事吧？

    如果我没有看过右派的左派的或是国粹派的书，而只看过你的书，而受你深刻的影响，那不是一件奇怪的事，可是当我在右派的书堆里打过滚，在左派的远景里做过梦，又在国粹派的本位论底下受过欢迎以后，转而拿起《胡适文选》，这该是一件很有味儿的事。就老一辈的人说，在中国，没有第二个人能带给我这么大的变化，使我在迷乱里面，放弃了旧有道路--那些使我着迷了好多年的老路。

    不久，你的著作慢慢引起我很大的狂热，四十一年十月一日，我在台中车站递了一封两千字的长信给你，那时我才十六岁，对你兔不了多少有点quot;人身崇拜quot;。从四十四年二月二十六日我在quot;中副quot;发表文章驳太希的《胡适旧诗伺》起，我陆续写了不少介绍你的思想的文字，那些文字现在看起来虽然大槽大滥，但是动机却很单纯--为了我深受过你的影响，我也愿意别的青年人认识一下胡适之。

    当时许多人笑我，奇怪我为什么不写点别的？为什么专门写关于胡适乏的？甚至有的朋友开玩笑说：quot;李敖是吃胡适饭的。quot;

    对别人的误会我很难解释，他们不晓得我quot;宣传quot;胡适思想是因为我在右派左派国粹派中有过很长一段的矛盾，他们不晓得我对胡适之有着一种莫可名状的感情，这种感情使我不能容忍别人乱骂你或乱捧你，因此