老太视此固小芥耳，何足道哉！

    妈妈生平最大的遗憾大概就是生不逢时未能献身银幕了，但聊以自慰的是，人生本是个大舞台，有演员也得有观众。妈妈说她既不能quot;巧笑倩兮quot;于水银灯下，只好quot;美目盼兮quot;于电影院中。委曲求全之余，妈妈不但成功地做了一个伟大的观众，并且把六位千金和辛八达训练成大影迷，个个精谙影星家传，银幕春秋。最要命的是，我这个quot;不孝有三，不爱电影为大quot;的长子最使她失望，幸有弟弟善全母志克绍箕裘，俨然以未来明星自期许，常使妈妈厚望不已。有一次妈妈居然打破一向不信释道鬼神的惯例，在老佛爷面前焚香膜拜起来了，只见她五体投地扑身便倒，口中念念有词，词曰：

    别的母亲望子成龙，我却望子成电影明星，如果老天爷一定要我儿子成龙，那么就请成个王元龙吧！

    昔孟轲有母，史传美谈；今我有母如此，我死何憾？辛八达的妈妈呀！我服了！

    （后记）

    在台湾香港的几家报纸杂志一再围攻quot;浮夸青年quot;、quot;文化太保quot;的时候，我发表这篇文章，似乎不能不说几句话。

    我认为如果有quot;人心不古quot;的事，那就是后人不如古人有幽默感。司马迁的《滑稽列传》及身而绝就是一个显例。流风所被，好像一个人不板着脸孔写文章就是大逆不道！不写硬邦邦的文章就是没有价值！

    我不明白：为什么写文章要道貌岸然？教别人读了要得胃病？为什么写他们眼里的quot;游戏文章quot;就是罪过？quot;游戏文章quot;就不能quot;载道quot;吗？

    我要用这篇quot;小说quot;来示范给三十年代的文人看。在他们吹胡子瞪眼拿帽子乱丢的时候，不妨欣赏一下这篇quot;小说quot;深处的情节。个中的事实不必信其有，也无须信其无，总之能猜到我讽刺什么就好。看懂以后，再想想孔老夫子quot;谏quot;quot;有五义焉，……吾从其风（讽）quot;的话，总该惊讶：原来李某人的文章也是合乎圣人之道的！

    以上全文及后记原登《文星》第五十六号，一九六二年六月一日台北出版。发表后，六月二十五日任卓宜发行的《政治评论》第八卷第八期上，有一篇所谓《为白话文问题代郑学稼辨诬》，其中指出：quot;李敖对叶（青）、郑（学稼）之文无能答辩，只得蝉曳残声到别枝去写《纪翠绫该生在什么时候？》和他的《妈妈·弟弟·电影》了。quot;同月，在张铁君发行的《学宗》第三卷第二期上，有一篇《此次文化问题论战之总述评》，其中也诬指：quot;被胡适全心全力支持的西化太保也蝉曳残声到别枝去考证《纪翠绽该生在什么时候？》谈他《妈妈·弟弟·电影》了。quot;到了十月三日，胡秋原在记者招待会上宣布控告我，其中也谈到：quot;后来听说这小诽谤者写《妈妈我服了》，又自称文化大保谈梅毒去了。quot;上面这些文字，都是我这篇《妈妈·弟弟·电影》发表后的小插曲。在另一方面，我的quot;妈妈quot;在六月十四日来信说：quot;读了你的大作，我们有同样的感觉--体无完肤，幸而那段后记，使我们稍慰于心。quot;我另外在公共汽车站旁边，还听到三位女孩子在吱吱喳喳地谈论这篇quot;妙文章quot;。我拉杂追记这些小事在此，小事在此，聊志墨缘。

    （一九六三年五月二十二日）