堂堂quot;中华民国quot;的quot;医师法quot;，是一部要不得的quot;医师法quot;！

    这部quot;医师法quot;，本是一部乱拼杂凑的法律，它形成于十九年前（民国三十二年）的九月二十二号。五年以后（民国三十七年）的十二月二十八号，做过一次修正，可是只改了三个字。其他一切照样施行、照样贻害社会！

    最近，听说立法院又要修改quot;医师法quot;了，站在一个小百姓的立场，我们不能不关心修改的情况，因为今天从事修改的人，正是六年七个月前通过议案，请政府设立quot;中医学校quot;和quot;中国医药研究机构quot;的人！他们为历史留下的那次违背时代潮流的纪录，在我们小百姓脑袋里还记忆犹新，我们怎么能不关切他们在修改quot;医师法quot;时，会不会又闹一次笑话？

    为了了解现在的quot;医师法quot;如何要不得，我们不得不迫溯一下quot;医师法quot;是怎么来的。

    quot;医师法quot;的历史背景

    中国人对于疾病的观念本来就是充满迷信色彩的，他们认为生病的原因是神仙赐的，所以着要病好，也非得求神问卜不可，而求神间卜的法子，则莫过于祷告。所以周武王病了，他的弟弟周公要祷告一阵；孔夫子病了，他的学生子路要祷告一阵。换句话说，能祷告就等于能治病，祷告是quot;巫的责任；治病是quot;医quot;的专职，quot;巫医quot;连称，向来是不分家的。

    历史上传说神农、黄帝对于医药的贡献，根本全是鬼话。中国医术比较可考的起源是在殷朝，值得称为鼻祖的是quot;巫彭quot;和quot;巫咸quot;。（楚辞中七次提到他们，后来的儒者如王逸、颜师古都以为quot;巫咸quot;是一个人，完全错了！）从这个人开始，算为中国医术奠定了千古不拔的基础---个巫医不分的基础。在这个基础上，几千年来，中国医术就一直走不上科学的正路。至多只有医术，根本称不上医quot;学quot;。

    但是，有一件妙事是，中国历代都有披着quot;革新医术quot;的外衣的人出现，这种人总觉得他能振衰起敝，刷新二代医术，给病人带来光芒。

    从殷朝的皇帝祖甲开始，就是这种quot;中医救星quot;的来临。，祖甲表面上好像取消了卜疾的迷信，但是他所信奉的药物却又完全被玄学笼罩着，根本还在迷信圈里讨生活。后来的扁鹊又是救星式的人物，他宣言quot;信巫不信医不治quot;的话，可是他所信的quot;医quot;是什么？还不是诗张为幻的玄谈！从扁鹊以降，中国历史上代有名医：如淳于意、张机、华忙、王叔和、皇甫谧、葛洪、褚澄、陶弘景、徐之才、巢元方、孙思邈、钱乙、张元素、罗知悌、戴思恭、张介宾、喻昌、陆懋修……这些历朝各代的quot;歧伯quot;、quot;雷公quot;都曾成为中国病人们的偶像，他们的所谓quot;歧黄妙术quot;也占据了每一个病人的心房。直到洋：鬼子的洋船出现，病人们才开始矛盾起来。

    第一个开始矛盾的大名人是清朝的康熙皇帝。他在位的第三十二年（一六九三），突然害了疟疾。当时伺候在他左右的黄种御医们人人束手，最后请来了法国鬼子刘应（Mgr Claudus de Visdelou），服下了来自印度的奎宁，才算圣体康复，皆大欢喜。

    这件被人忽略的往事，在历史上实在具有深远的意义，因为它给西方医学一个最有力的声援。在这个声援下，一百六十三年（一八五六，咸丰六年）以后，一个默默无闻的者广在广州上了岸，