主动去认戴，毕竟他也还是其奈你何。当然，有时候，针对你的小丑帽，或者其他什么丑怪的东西，并非恶意，倒是出于幽默，或不过是开个低级玩笑罢了，你大可不必认真应对。但也应该提醒小丑帽及其他丑怪物的制作者，即使并无恶意，也别强加于人，且要防止引发副作用。报载，2001年蛇年春节，天津一位女婿到丈母娘家拜年，他头戴quot;爆炸发quot;（一种火红的冲天型假发，应比一般小丑帽更丑怪），鼻架化装舞会上所戴的蓝色卡通眼镜，敲开门后，开门的丈母娘在昏暗的楼道背景下猛瞅见那么个魑魅对着自己龇牙怪笑，顿时晕菜，险些因心脏病急性发作而魂归离恨天。这当然是那位去拜年的女婿始料未及的。

    由此想到我们当下的文化批评。小丑帽式的批评，也是颇为时兴的一种，尤其在quot;文化庙会quot;的空间里，很畅销。应该有这样一种批评存在。quot;文化庙会quot;与quot;文化小丑帽quot;的存在令我们感受到多元并存下的轻松、谐趣、嬉戏、欢快，不必总有深度，不必总那么叫真……像美国的quot;文化庙会quot;就很发达，除了评quot;十佳quot;，一定还要评quot;十差quot;，不是只有奥斯卡金像奖，还有金草莓奖专门糟改某些影片影人，可以说是quot;小丑帽子满天飞quot;，但即使被人准备了小丑帽，那影片也很可能仍有票房，那影人也可能仍在持续走红。金草莓奖还真的准备了些草莓形状的奖座，但评奖者不会强迫获奖者去认领，也不会强行把那奖座送到人家家里，因此就不会发生类似天津女婿把丈母娘吓个半死那样的事件。

    话说回来，倘若整个的文化批评，特别是文学批评，全都quot;庙会化quot;了，全成了quot;小丑帽子满天飞quot;了，那也不是好局面。摆脱了quot;文革quot;的高帽子噩梦，学到了quot;庙会式quot;小丑帽的幽默，我们应该把自己的文化空间调理得更加地生态平衡、葳蕤多姿。