水芙蓉quot;的人性本能，也许竟该划归于人性善的范畴了。

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    多次对自己说：一定要追求美，却一定不要追求完美。

    那道理其实很简单，因为自己的存在，从本原上探究，就已经不完美。比如说，眼睛太小，即使去做割双眼皮的美容手术，恐怕也还是不能quot;人人见了皆以为美quot;。

    更何况，在以往的生活道路上，留下了，不说是很多吧，却也有相当数量的，其中有的还可以说是触目惊心的过失。尽管大体上而言，从外在方面说都已画了句号，从内心方面说都凝结出了教训，可是，一切不能抹掉重来，自己的生命历程已然不完美，怎么办？因为已经不能完美，就爽性沉沦，或干脆把自己毁掉么？

    再往细处推敲，自己的性格就不完美。倘若说作为一个社会人，所需的道德可以修炼到完美，但自己的生命还有非社会性的因素，比如说性格即为其一，性格是很难改造的，尤其是，性格里那最核心的东西，也许是由染色体所命定的，根本改不了，改了也就没有quot;自己quot;了。如果说自己意识到，性格有明显弱点，从而陷于焦虑，那么，quot;活着，还是死去？quot;整个儿不成了个哈姆雷特了，除了在悲剧中死去，别的出路在哪里？

    人一定要尽可能地接近美、进入美。契诃夫借《万尼亚舅舅》剧本里一个人物的嘴宣布：quot;人的一切都应该是美的：面容、衣裳、心灵、思想。quot;但那个人物，我记得是个乡村医生，他很有品位，不俗，却也有很明显的缺点，他说那话，恐怕也主要是激励自己和别人，尽可能向往美、融入美，而并非在发表quot;完美主义宣言quot;。

    可以宣谕美的必要，但不要发表quot;完美主义宣言quot;，这是我的一个很朴素的想法。

    倘若要不要完美仅仅是针对自己，在那里焦虑，倒也罢了。如果是把必须完美的想法，施之于他人，那可就麻烦了，甚至于，会派生出非常可怕的思路。

    尤其是，先设定自己完美，然后以己度人，结果发现周围的生命存在，用quot;芸芸众生quot;形容都太宽容了，必称之为quot;臭鱼烂虾quot;，甚至视之为quot;如蝇quot;，那思路可真是令人不寒而栗。

    光是停留在思路，或将这思路撰成quot;美文quot;，或许还不失之为多元文化格局中的一种quot;异彩quot;;倘越过这一步，进入到操作，那可不得了，被判定为quot;臭鱼烂虾quot;和quot;蝇类quot;的，恐怕只能像当年奥斯维辛集中营的被判定为quot;劣等人种quot;的犹太人一样，给送进毒气室quot;实际解决quot;掉了！

    自己设定自己完美是容易的，但他人却不一定都承认你完美。承认的，怎么都好办，或奖赏鼓励，或抚慰宽恕，或不动声色，或竟嗤鼻对之：quot;谁要你来凑趣！quot;不承认的，可就难办了。

    尤其是某些不仅不承认，还公然指出自己缺点的人，为维护自己的完美尊严，那就必须弹压、荡灭！而在当今世界上，把不完美的异己者压服、消灭，竟空前地困难。

    自己设定自己完美，还会使自己的心灵陷于极端的偏执。比如，自己在以往的政治运动里，伤害过某些人，本来那原因是不难分析出来的，有当时特殊的外在影响，有自己当时的错误认知，那年代里的那份不完美，原来是并不怎么严重的，也是不难画句号的。可是，为了坚持自己完美，即一贯正确的信念，即使大多数人们现在都形成了quot;那样搞是错误的quot;的共识，自己也还是坚持quot;没有搞错quot;，那股子坚持的劲儿，倘若仅止是成为