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还是不想马上说出来
    人类之间,免不了冲突。处理冲突之道,以我年轻时受的教育,敌我矛盾是quot;你死我活quot;,即一个阶级消灭另一个阶级,具体到白刃战,讲究刺刀见红,也就是有你无我,我必活而你必死,在很特殊的情况下,可能采取一点同归于尽的方式,比如董存瑞的炸碉堡,但那也是为了我军之活及敌军之死。此外,像两军交战,不斩来使,应尽可能不殃及平民,不杀也不虐待俘虏等等,都是最基本的常识。

    我还没到壮年的时候,人类处理冲突之道,已有quot;你活我也活quot;之说。那还是所谓quot;冷战quot;时期,quot;你活我也活quot;被我们这边宣布为quot;修正主义quot;,是一种有悖于quot;你死我活quot;的quot;活命哲学quot;。话虽这么说,但那时中、美两敌国驻波兰华沙的大使却已经开始秘密接触,后来更加以公开,叫quot;中、美大使级定期会谈quot;,这种会谈进行了许许多多次,似乎永远谈不拢。但到1972年,忽有美国总统尼克松访华,与毛泽东言谈极欢,毛说他喜欢美国的共和党而不喜欢民主党,此话传出,令我这样的懵懂之辈惊诧莫名,后来中、美正式建交,到了今天,光是满大街的麦当劳、肯德基、必胜客,就让我们从quot;你吃我也吃quot;的实践中深切地体味到quot;你活我也活quot;的甜头,如今更把这五个字的意蕴用两个字概括得更有神韵:quot;双赢quot;。

    上世纪末,在美国混事由的日裔学者福山宣布quot;历史终结quot;。依他的意思,quot;冷战quot;结束,全球价值标准划一为西方履行多年的那一套,人类从此进入一种活法。另一位美国学者亨廷顿则发表了quot;文明冲突论quot;,说是原有的两大阵营对峙的格局虽消失,不同的精神信仰圈之间的冲突又将勃兴。是亨廷顿quot;不幸而言中quot;?未必,他自己也不承认眼下的事态都能装进quot;文明冲突quot;的框架里。他举出的各种文明里都有人道因素,都能找到相互间的融会点。但各种信仰里的极端一翼,就都派生麻烦。quot;9·11事件quot;后,一种处理人类冲突的手段甚嚣尘上,就是quot;我死你也死quot;,用中国古话说就是quot;与汝偕亡quot;。现在几乎每周都能从传媒上看到quot;自杀性袭击quot;的报道。quot;肉弹quot;袭击的对象往往又并非武装的敌人,而是平民、游客,包括妇孺。我对quot;恐怖主义quot;没有研究,不敢多说多道,但觉得没有什么quot;主义quot;的quot;干脆一块儿死quot;的戾气,似乎也已经弥散到了我们身边的日常存在中,翻翻报纸上的地方新闻版,充斥着这类的市井悲剧:本不是什么了不得的纠纷,却非闹得两败俱伤甚至同归于尽。
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