t;黑色星期日quot;，19年后接连爆发quot;二月革命quot;和quot;十月革命quot;，那以后《醋栗》所写的那种小康人士该面临怎样的处境？在那连串的社会大动荡大颠覆前夕，契诃夫于1904年去世，他真是quot;于无声处听惊雷quot;，以这样的作品警示人们，特别是沉迷于小我世界的quot;一盘醋栗quot;的小康人士：幸福不能只是自己的quot;一quot;，一个自己温饱或者说已经超温饱的小康人士，应该有社会关怀。他在此后的《新娘》等作品里，更为小康者指出了投向改造社会使其达到公平合理的历史潮流的人生方向。契诃夫不是革命家，他的思想也还不是激烈的革命观，但他那吁请人们突破quot;己一quot;的幸福观，而去寻求群体quot;万福quot;的人道情怀，至今仍闪烁着神圣的光芒，那是任何鸡汤的色香味都无法企及的。

    感谢契诃夫，贯穿在他所有作品里的反庸俗主题，跟爱与死一样，是文学艺术的永恒主题。

    我们曾经历过一段严厉压抑甚至试图消灭自我意识的年月，在那阶段的极左思潮冲击下，任何quot;己一quot;的幸福感都只能是一种罪感，似乎我在这边喝了一碗鸡汤，都会立即延缓比如说非洲那边生活在水深火热里的劳苦大众的解放日程。改革开放奔小康，使我们从极左的桎梏中获得了身心解放，像我这篇文章开头所引述的种种quot;己一quot;幸福感，都是时代进步催生出的健康心理花朵。放心地饮用滋养身体和心灵的鸡汤吧。但应该把quot;幸福是一quot;和quot;幸福更是万quot;的意识融合起来。quot;幸福是万quot;的意思就是应当有社会关怀，自己先富了，别忘了那些还等着后富一步的人，自己小康达标了，要懂得如果小康群体只是大富和贫穷之间的一个瘦细脆弱的衔接颈，那么，就会有一朝断裂的可能。构建一种把quot;己一quot;和quot;万福quot;统一起来的幸福观，也许不像呷鸡汤那么便当，却是我们都应该努力的。而在这种努力中，记住契诃夫笔下那饱含自私庸俗成分的醋栗滋味是有醒脑作用的：quot;那些醋栗又硬又酸。quot;