是，没想到他批准拍摄的上述电影，有的根据烈士作品改编，有的根据现代文学史上有定评的作品改编，有的编剧是老革命，有的素材取自左翼戏剧运动，按说就是有些抒情成分，含有些人情味儿，也该都不姓quot;资quot;，却一朝全被打翻在地，还quot;踏上一万只脚quot;，被指斥为是反革命的特大毒草。

    陈荒煤quot;文革quot;后平反复出，以很大的热情投入改革开放洪流，他支持quot;伤痕文学quot;，对我的小说《如意》改编为电影，他不仅支持，还为编剧和导演提供了细致而内行的指导。当有人怀疑拍摄《如意》是quot;为抽象的人道主义张目quot;时，他站出来为我们年轻一代撑腰，这都令人感动。但就是他，有一天对我说：quot;我最见不得淡淡的哀愁。quot;当时我想，他的确是quot;一朝被蛇咬，十年怕井绳quot;啊。淡淡的哀愁即使算不得什么良好的思绪，也确实不必人人时时都有，更不必在任何一部文艺作品里含有，但又有什么quot;见不得quot;的呢？后来我进一步深想，他的一辈子处在不间断的思想感情的改造中，小资产阶级感情，特别是其中那最易暴露出来的quot;淡淡的哀愁quot;这只quot;马脚quot;，让他吃尽了苦头，也终于让他意识到那是与革命事业格格不入、必须像战胜病毒一样加以消灭的。

    荒煤前辈在上世纪末因病去世。可惜不能与他详细探讨关于quot;淡淡的哀愁quot;这一人类共有的情愫了。

    说是人类共有，不用举更多的例子。前些天传来的消息，法国女作家萨冈仙去。萨冈的成名作就是《别了，哀愁》。哀愁，无论是拥抱它还是告别它，那肯定是人类共有的一种情绪。哀愁与人类的总体生存状态有关，更与人性有关。革命家尽管为了社会公正去进行革命，却大可不必将哀愁、特别是淡淡的哀愁，这人类的固有情愫，当做革命的对象，大加挞伐，加以杜绝。

    我20年来一直珍藏着一本小书《中国散文44篇》，是中国作家协会江苏分会1983年编的，封底上印着quot;内部学习资料quot;，后来不知道是否正式出版了。这本选集所选的44篇散文确实都是精品，从上世纪20年代一直选到80年代，当然，前半世纪的所占比例很大。编选者强调，那只是因为那些文章quot;不好找quot;，我读这些篇什，却感觉到，编选者是在有意无意地帮助读者去找回那些被极左、特别是quot;文革quot;所荼毒、抛弃、遮蔽的美文，这些美文题材各异、手法多样，作者的理念与情趣多元，但是，我一再细读之中，却发现这些不同的作者的不同文章里，却常常氤氲出一种相通的情愫，比如：1923年宗白华在《我和诗》里说之所以喜欢泰戈尔的散文诗，是因为quot;他那声调的苍凉幽咽，一往情深，引起我一股宇宙的遥远的相思的哀感。quot;俞平伯在《清河坊》里写道：quot;我们试想：若没有飘零的游子，则西风下的黄叶，原不妨由它的花花自己去响着。

    若没有憔悴的女儿，则枯干了的红莲花瓣，何必常夹在诗集中呢？quot;夏丏尊的写家中爱猫失踪死亡后，quot;在昏黄中独自徘徊。日来已失了联想媒介的无数往事，都回光返照似的一时强烈地齐现到心上来。quot;沈从文的写到一群与自然融合生存的船民，quot;听到他们谈了许久，我心中有点忧郁起来了quot;，意识到quot;一份新的日月，行将消灭旧的一切quot;。卞之琳在《尺八夜》里写自己幼时读了苏蔓殊那quot;春雨楼头尺八萧，何时归看浙江潮？芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥？quot;的诗句，quot;不知道小小年纪，有什么了不得的哀愁，想起来心里