;秦可卿的故事应是旧本风月宝鉴中的高峰。这一删却，余外便只剩些零碎，散见于各回。quot;（注九）

    quot;吴玉峰quot;后来重看第一回，看到作者当年嘲笑棠村道学气太浓:quot;东鲁孔梅溪则题曰风月宝鉴quot;，分明对这书名不满。在删天香楼后更不切合，只适用于少数配角，因此quot;吴玉峰quot;觉得需要解释他为什么不删掉他写的quot;凡例quot;里面郑重介绍quot;风月宝鉴quot;那几句:因为棠村生前替雪芹旧著“风月宝鉴quot;写过序，所以保存棠村偏爱的书名，纪念死者。

    quot;凡例quot;硬把书名改了，作者总是有他的苦衷，不好意思或是不便反对，只轻描淡写在楔子里添上一句quot;至吴玉峰题曰红楼梦quot;，贬低这题目的地位，这一句当与quot;凡例quot;同时。quot;至脂砚斋甲戌抄阅再评quot;这句，是第一回最后加的一项，因此甲戌本第一回是此回定稿。如果这句是甲戌年加的，此本第一回就是一七五四本。但是也可能是甲戌后追记此书恢复原名经过。

    庚本白文本quot;嬷嬷quot;有时候作quot;嫫嫫quot;，甲戌本第十六回更是quot;嬷嬷quot;、quot;嫫嫫quot;、quot;妈妈quot;相间。──quot;嬷嬷quot;是老年高等女仆的职衔，quot;妈妈quot;是小辈主人口头上对他们的尊称。但是甲戌本第十六回赵嬷嬷有时作quot;赵妈妈quot;，是漏改的江南话。全抄本偶有吴语，（注十）作者北方话纯熟后已经改掉了，南京话仍旧有，如quot;好（音耗）意quot;，作quot;故意quot;解。（注十一）──戚本一律作quot;嫫嫫quot;。全抄本统作quot;姆姆quot;──庚本第三十三回也有个quot;老姆姆quot;（第七六一页），戚本同，是漏网之鱼──与它通部用quot;旷quot;是一个道理，都是因为本底子是个早本，陆续抽换今本，起初今本的成份少，因此遇到quot;俇quot;字仍旧写作quot;旷quot;，迁就原有的许多quot;旷quot;字，免得涂改；为求统一，后来也一直沿用下去。为了同一原因，无回末套语或诗联诸回，戚本、全抄本都给添上quot;且听下回分解quot;。quot;正是quot;二字底下缺诗联的也删了，不然看上去不完整。

    吴世昌与俞平伯同样认为甲戌本是书主或抄手集批充总批，以便增加书价。（注十二）但是一方面有删批的潮流，而且删节得支离破碎的楔子也普遍的被接受，显然一般对于书中没有故事性的部份不感兴趣。多加总批，略厚一点的书不见得能多卖钱。

    从戚本、全抄本看来，过录本擅改形式都是为了前后一致化。甲戌本后两截扩充总批，为什么两次改变总批格式，回目后批改回目前批，又改回后批？尤其可怪的是第十三至十六回忽然又兴出新款，每回都有标题诗──头八回也只有五回有──而诗全缺，quot;诗云quot;quot;诗曰quot;下留空白。如果quot;诗云quot;是原有的，书商为什么不删掉，免得看上去残缺不全？

    这些疑问且都按下不提，先来检视没问题的头八回。

    前面说过，甲戌本外各本第一回总批是初名quot;石头记quot;的时期写的，与第二回总批格式一样，同属早本。第二回总批有:

    通灵宝玉于士隐梦中一出，今于子兴口中一出，阅者已洞然矣，然后于黛玉宝钗二人目中极精极细一描，则是文章锁合处……究竟此玉原应出自钗黛目中，方有照应。……

    第八回借宝钗目中，初次描写玉