爱情的成分，只不过多少强弱有别。到了思嘉丽这样畸形的状态，反而更充分地暴露了人类社会中爱情这个字眼的复杂含义。

    就在思嘉丽遭到拒绝并打了艾希礼一个耳光之后，另一个人物出现了，他看到也听到了这场冲突，并且无可救药地爱上了这个自私、任性、骄傲、我行我素的漂亮女孩。

    此后，思嘉丽的命运就和白瑞德纠缠在一起，这是一个她本该爱却一直没有去爱的男人。一个不该爱的人，她追求了很多年；一个应该爱的人，她却冷酷地拒之门外。

    思嘉丽不合常理的选择，不过注释了人们如何在情结的支配下行为。

    再往下，值得重点考察的情节是，当思嘉丽知道艾希礼要与另一个女孩媚兰结婚时，她当着他们的面开始勾引媚兰的弟弟查理。

    她的这一行为绝非一般意义上的饥不择食：第一，是为了刺激艾希礼，似乎这样能报复他；第二，查理恰恰是媚兰的弟弟，这个行动似乎也是向媚兰的耀武扬威；第三，查理已经有了未婚妻，正在准备结婚，这样插足进去，尤其给了思嘉丽以恶毒的快感。因此，她比艾希礼与媚兰婚期还早一天与查理举行了婚礼。

    对于查理，她当然毫无爱情可言，这种赌气性质的行为不过说明思嘉丽已经完全被自己的嫉妒不可遏制地攫住了。她因为对艾希礼征服的失败而骚动不可遏制，也因为与媚兰较量中的失败而骚动不可遏制，她只有用早一步结婚的方式来表明自己的优越，从而为自己受到的创伤进行骄傲的修复。

    举一反三，思嘉丽的行动使我们更多地联想到社会上各色各样的异常行为。在这个世界上，每个人在采取行动时，完全遵循着自己的思维逻辑。

    思嘉丽将查理从女友的手中夺过来，还表明她没有任何道德禁忌，表明了她我行我素的性格。

    这与她母亲的品格成了鲜明的对比。

    这正是女儿对母亲的叛逆。

    再往下，我们需要考察的情节是，思嘉丽的第一个丈夫查理死了，他是在战争前线死去的。作为寡妇，思嘉丽原本不能参加任何社会活动，然而，她无法忍受这些清规戒律，终于克制不住地参加了一次义卖会。

    这既是因为她原本就不爱查理，毫无悼念的哀痛，也因为她对社会正统道德的禁忌有着不甘受限的叛逆。就在人人都认为她应该悼念亡夫时，她却只思念着惟一的心上人艾希礼。

    在这次义卖会上，白瑞德作为大笔募捐的富豪，取得了邀请某一女士跳舞的权利，他出人意料地向思嘉丽伸出手，众目睽睽之下，思嘉丽大胆地走下舞池与这个被上流社会认为“名声不好”的人共舞。这个举动同样意味深长，行动上和爱她的男人跳舞，心灵上和她爱的

    男人相依，而婚姻丈夫的死亡并没有引起她一丝一毫的感情牵动。

    我们看到她将冷酷（对丈夫查理）、痴情（对艾希礼）、权变（对白瑞德）三者集于一身。

    再往下，我们看到了一个更具有思嘉丽风格的典型行动。

    她在战乱中越来越艰难地维护着一个庄园，为了难以交付的三百元税款，她不得不到监狱中请求被关押的白瑞德帮忙，甚至不惜卖弄风情，表现出了十足的经济实用主义。遭到拒绝后，她离开监狱，遇见了妹妹苏纶的未婚夫弗兰克·肯尼迪，知道他手中有钱，立刻运用手段将其从妹妹身边夺了过来，快速地结了婚，用上了他的钱。

    在这里，一方面，金钱就是一切的资本主义精神驱使她不择手段，另一方面，也表现出她全然不顾姐妹之间的伦理，公然抢夺妹妹的婚姻。

    这不仅是从年幼时就开始的对妹妹的排斥与掠夺的延续，而且具有潜在的乱伦性质。倘若这时妹妹已经嫁给了弗兰克·肯尼迪，她也会毫不犹豫地把妹夫攫为己有。