则勿予置评，如此，终会有我们习惯它的时候。当我们渴望它，而它也使我们知道如果缺少它我们便会思念它时，它便继续运用其魔咒与魅力，且愈来愈甚，直到我们成为它的谦卑而狂喜的爱人为止；我们要它、且一味地要它，并认为世上再也没有比它更值得我们要求的了。

    然而，不仅对音乐如此，我们也以同样的态度去学习爱我们所爱的每一样事物。我们对于生疏之事物的体贴、耐心和理性总是要在最后才会得到报偿；亦即是，那些生疏的事物会慢慢揭去它的面纱，而呈现给我们一种崭新而不可名状的美丽——那是它对我们的殷勤致谢。那些爱自己的人也是藉着这种方法才学到的，因为没有第二条路可循。

    爱也是必须学习的，我如是说。

    三三五、向物理学欢呼致敬

    有多少人知道如何观察？而在少数知道如何观察的人当中，又有多少人知道该如何去观察自己？

    quot;每个人和他自己之间的距离是最远的quot;——所有quot;缰绳的尝试者quot;都极不安地知道这点，而神对人类所说的quot;要了解你自己quot;可说近乎是一种讽嘲罢了。然而自我观察的论调是如此地迫切，遂可从人们对道德行为的本质之谈论与渴望中证明其为最佳的一种认知方式。每个人似乎都会对你说：quot;怎么，我亲爱的先生，别管我的事！你还是去向会解答你的问题者求教吧，一个人去作他认为正确而该作的事，则其行为的本质便是道德！quot;

    但是，我的朋友，你如何判断你的决定呢？你如何知道自己所作的是正确的呢？——quot;因为我的意识如此告诉我，意识绝不会欺骗我，因此由它首先决定何者是道德的！quot;——但是，为何你一定要听从意识的话呢？这种信念是否无法被更深的意识所触及？你是否对智性的意识一无所知？一个隐藏在quot;意识quot;背后的意识？在你作出quot;这是对的quot;的决定之前，在你的诸般冲动——喜欢或不喜欢、经验或非经验——之中必然有一段明显的发展过程；你必须质问quot;它是如何产生的？quot;

    quot;真正迫使我听从它的究竟是什么？quot;你当然可以听从它的话，就象一个勇敢的士兵接受长官的命令；或者像一个女人深爱对她施令的男人；或者像一个懦夫惧怕指挥的人；或者像一个傻子，他之所以跟从别人是因为他没有意见。总而言之，你可以因不同的缘故而听从你的意识。不过，最后你会因之而迷失你的本性。

    不管怎样，我们务必要努力成为我们自己——为自己制定律令，创造自己，为了达到这个目的，我们必须成为这世上所有律令和生存必需品的最佳学习者和发现者。再从某种意义——鉴于过去所有的理解和理想都是根基于对物理学的无知与排斥之上——来说，为了要成为创造者，我们还得先成为物理学者。所以让我们向物理学再三致意罢！此外，也要向迫使我们不断追求的quot;真诚quot;大声欢呼。

    三三六、大自然的贪婪

    为何自然对人性一直那么吝啬，而不让人类分享阳光的滋润——它尽可以依个人内在光辉的多寡而照需要的程度施与的？

    为何没有一个伟人的起落能有如太阳的升沉一样，让人看得清清楚楚？

    在人类的生命中究竟有着多少些许的暧昧呵！

    三三七、未来的quot;人性quot;

    当我以未来的眼光来看这个时代，发现在现代人的身上竟然找不到任何值得一提的，譬如像quot;历史感quot;之类的东西。这在历史上是一种新奇的趋势，假如这种萌芽期曾有数世纪之久，则或许早就培育出无数了不起的品种，而我们的古老地球亦能让人类生