好色与吃醋

    好色性也，吃醋亦性也；第一个quot;性也quot;似乎多指男子而言，下面那个quot;性也quot;就与女人的关系来得密切了。于是，丈夫之应加管束之理由在此，老婆之愈觉可厌之原因亦在此，这两个quot;性也quot;似乎大有讨论的价值。

    我曾见过许多婚后的男子在咒诅结婚，说是自已被太太管束得一些自由也没有了，今天得换上一套西装，就硬派你是去赴密约，明天在电车上同一个陌生女人并坐了二三分钟，便瞎说你是有心揩油，弄得一天到晚得战战兢兢，惟恐稍有语及嫌疑之处。万一偶然不小心，在闲谈中间漏出一句关于女人的话来，那就得洗耳恭听，还要口中连声谢罪，最后就是陪她去看一场电影或买些东西。这样每天在精神上，事业上，经济上所受的损失真不知有多少哩。quot;结婚真是得不偿失呵！quot;已婚的男子都在恨恨咒诅着。

    我也曾见过许多已嫁的女子在咒诅结婚，说是自己丈夫变了心，每天回家时不是指摘饭菜不合口，就是埋怨房中什物没有整理得好；就是在高兴的时候，也不过在地板上划划华尔滋，或是说些什么：quot;某舞女的迷人本领真不错呀！quot;quot;某明星最肉感。quot;quot;喂，你看甲小姐与乙小姐究竟谁生得好些？quot;好像这样说说也是够兴奋的。及见妻子的脸色变了，他也就怫然起来：quot;我对她们又没有什么野心，说着开心又有什么关系呢？quot;那时妻子也就不甘示弱：quot;你对她们既没有野心，说着又会什么开心呢？——况且，你既不去舞场，怎么知道谁肉感谁会灌迷汤？quot;变了！变了！丈夫已不称赞自己在称赞别个女人，不留意自己而在留意别个女人了，去找职业谋自立吧，天下哪有比少奶奶更闲适的职业？就是找到了还不是花瓶之类？quot;结婚葬送了女子的幸福哟！quot;已嫁的女子都在家庭中烦恼着。

    世界上确有许多男子在为了妻子的善于吃醋而烦闷着；世界上也确有许多女人在为了丈夫的过于好色而苦恼着。这样看来，似乎那两个quot;性也quot;都是罪大恶极，万万要不得的东西了，然而在事实上也还有个差别：昔齐桓公好色，管仲云无害于霸；舜为圣导，也有二个美人做伴；其余的倒更是不胜枚举。因此可见，男人要拣几个有它quot;的女子来好quot;一下，对于自己的地位身份仍可丝毫不受影响：君子还是君子，圣人还是圣人，英雄也仍旧不失为英雄；人们不但不会攻击他，甚至于还要引为美谈。但是女人的吃醋呢？却万万不能与之相提并论了；妒为七出之一，固是圣人定下来的条文，就是实行时给你一个quot;法外施恩quot;，文人们的笔墨真也怪可怕的，如隋文帝的独孤后，如陈季常的太太，以及许多历史上的护的故事，听起来总觉怪刺耳的。现在虽说时代的巨轮，已不断地在推进quot;了，quot;妒乃妇人的美德论quot;等高调居然也有人哼哼，可是在quot;社交公开quot;的招牌下，吃醋虽不至构成刑法第x条的quot;出quot;罪，听起来总也觉得不大漂亮。丈夫右手紧搂着舞女的纤腰是艺术，就是常常跑到X花X后处去也是正当交际；quot;我们完全是友谊呀！quot;你有什么方法可以反对他？况且你不曾带得若干万赔嫁钱来，叫丈夫不交际，便是妨害他的事业；妨害了他的事业，你与孩子就非挨饿不可了。

    于是，有许多太太们恼了起来，索性连醋也不高兴吃了，就以其人之道还治其人之身，你可以社交公开，我就不可以公开社交吗？这次可轮到你去担任吃醋工作了。可是这种愚笨的报复法只能使男子们冷笑。点缀着夜之街头的是神女还是神男？排列在舞池周围的是舞女还是舞