《庄子·杂篇·则阳第二十五》

    则阳游于楚，夷节言之于王，王未之见。夷节归。彭阳见王果曰：quot;夫子何不谭我于王？quot;王果曰：quot;我不若公阅休。quot;彭阳曰：quot;公阅休奚为者邪？quot;曰：quot;冬则戳鳖于江，夏则休乎山樊。有过而问者，曰：此予宅也。夫夷节已不能，而况我乎！吾又不若夷节。夫夷节之为人也，无德而有知，不自许，以之神其交，固颠冥乎富贵之地。非相助以德，相助消也。夫冻者假衣于春，暍者反冬乎冷风。夫楚王之为人也，形尊而严。其于罪也，无赦如虎。非夫佞人正德，其孰能桡焉。故圣人其穷也，使家人忘其贫；其达也，使王公忘爵禄而化卑；其于物也，与之为娱矣；其于人也，乐物之通而保己焉。故或不言而饮人以和，与人并立而使人化，父子之宜。彼其乎归居，而一闲其所施。其于人心者，若是其远也。故曰待公阅休。quot;

    圣人达绸缪，周尽一体矣，而不知其然，性也。复命摇作而以天为师，人则从而命之也。忧乎知，而所行恒无几时，其有止也，若之何！生而美者，人与之鉴，不告则不知其美于人也。若知之，若不知之，若闻之，若不闻之，其可喜也终无已，人之好之亦无已，性也。圣人之爱人也，人与之名，不告则不知其爱人也。若知之，若不知之，若闻之，若不闻之，其爱人也终无已，人之安之亦无已，性也。旧国旧都，望之畅然。虽使丘陵草木之缗入之者十九，犹之畅然，况见见闻闻者也，以十仞之台县众间者也。冉相氏得其环中以随成，与物无终无始，无几无时。日与物化者，一不化者也。阖尝舍之！夫师天而不得师天，与物皆殉。其以为事也，若之何！夫圣人未始有天，未始有人，未始有始，未始有物，与世偕行而不替，所行之备而不洫，其合之也，若之何！

    汤得其司御，门尹登恒为之傅之。从师而不囿，得其随成。为之司其名之名嬴法得其两见。仲尼之尽虑，为之傅之。容成氏曰：quot;除日无岁，无内无外。quot;

    魏莹与田侯牟约，田侯牟背之，魏莹怒，将使人剌之。犀首公孙衍闻而耻之，曰：quot;君为万乘之君也，而以匹夫从仇。衍请受甲二十万，为君攻之，虏其人民，系其牛马，使其君内热发于背，然后拔其国。忌也出走，然后抶其背，折其脊。quot;季子闻而耻之，曰：quot;筑十仞之城，城者既十仞矣，则又坏之，此胥靡之所苦也。今兵不起七年矣，此王之基也。衍，乱人也，不可听也。quot;华子闻而丑之，曰：quot;善言伐齐者，乱人也；善言勿伐者，亦乱人也；谓伐之与不伐乱人也者，又乱人也。quot;君曰：quot;然则若何？quot;曰：quot;君求其道而已矣。quot;惠之闻之，而见戴晋人。戴晋人曰：quot;有所谓蜗者，君知之乎？quot;曰：quot;然。quot;quot;有国于蜗之左角者，曰触氏；有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。quot;君曰：quot;噫！其虚言与？quot;曰：quot;臣请为君实之。君以意在四方上下有穷乎？quot;君曰：quot;无穷。quot;曰：quot;知游心于无穷，而反在通达之国，若存若亡乎？quot;君曰：quot;然。quot;曰：quot;通达之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王，王与蛮氏有辩乎？quot;君曰：quot;无辩。quot;客出而君惝然若有亡也。客出，惠子见。君曰：quot;客，大人也，圣人不足以当之。quot;惠子曰：quot;夫吹管也，犹有鎬也；吹剑首者，吷而已矣。尧、舜，人之所誉也。道尧、舜于戴晋人之前，譬犹一吷也。quot;

    孔子之楚，舍于蚁丘之浆