之言，此吾所以不受也。quot;其卒，民果作难而杀子阳。

    楚昭王失国，屠羊说走而从于昭王。昭王反国，将赏从者。及屠羊说。屠羊说曰：quot;大王失国，说失屠羊。大王反国，说亦反屠羊。臣之爵禄已复矣，又何赏之有。quot;王曰：quot;强之。quot;屠羊说曰：quot;大王失国，非臣之罪，故不敢伏其诛；大王反国，非臣之功，故不敢当其赏。quot;王曰：quot;见之。quot;屠羊说曰：quot;楚国之法，必有重赏大功而后得见。今臣之知不足以存国，而勇不足以死寇。吴军入郢，说畏难而避寇，非故随大王也。今大王欲废法毁约而见说，此非臣之所以闻于天下也。quot;王谓司马子綦曰：quot;屠羊说居处卑贱而陈义甚高，子綦为我延之以三旌之位。quot;屠羊说曰：quot;夫三旌之位，吾知其贵于屠羊之肆也；万锺之禄，吾知其富于屠羊之利也。然岂可以贪爵禄而使吾君有妄施之名乎？说不敢当，愿复反吾屠羊之肆。quot;遂不受也。

    原宪居鲁，环堵之室，茨以生草，蓬户不完，桑以为枢而瓮牖，二室，褐以为塞，上漏下湿，匡坐而弦歌。子贡乘大马，中绀而表素，轩车不容巷，往见原宪。原宪华冠徙履，杖藜而应门。子贡曰：quot;嘻！先生何病？quot;原宪应之曰：quot;宪闻之，无财谓之贫，学而不能行谓之病。今宪贫也，非病也。quot;子贡逡巡而有愧色。原宪笑曰：quot;夫希世而行，比周而友，学以为人，教以为己，仁义之慝，舆马之饰，宪不忍为也。quot;

    曾子居卫，緼袍无表，颜色肿哙，手足胼胝，三日不举火，十年不制衣。正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳屦而踵决。曳纵而歌《商颂》，声满天地，若出金石。天子不得臣，诸侯不得友。故养志者忘形，养形者忘利，致道者忘心矣。

    孔子谓颜回曰：quot;回，来！家贫居卑，胡不仕乎？quot;颜回对曰：quot;不愿仕。回有郭外之田五十亩，足以给飦粥；郭内之田十亩，足以为丝麻；鼓琴足以自娱；所学夫子之道者足以自乐也。回不愿仕。quot;孔子愀然变容，曰：quot;善哉，回之意！丘闻之：知足者，不以利自累也；审自得者，失之而不惧；行修于内者，无位而不怍。丘诵之久矣，今于回而后见之，是丘之得也。quot;

    中山公子牟谓瞻子曰：quot;身在江海之上，心居乎魏阙之下，奈何？quot;瞻子曰：quot;重生。重生则利轻。quot;中山公子牟曰：quot;虽知之，未能自胜也。quot;瞻子曰：quot;不能自胜则从，神无恶乎！不能自胜而强不从者，此之谓重伤。重伤之人，无寿类矣！quot;魏牟，万乘之公子也，其隐岩穴也，难为于布衣之士，虽未至乎道，可谓有其意矣！

    孔子穷于陈蔡之间，七日不火食，藜羹不糁，颜色甚惫，而弦歌于室。颜回择菜，子路、子贡相与言曰：quot;夫子再逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋，穷于商周，围于陈蔡。杀夫子者无罪，藉夫子者无禁。弦歌鼓琴，未尝绝音，君子之无耻也若此乎？quot;颜回无以应，入告孔子。孔子推琴，喟然而叹曰：quot;由与赐，细人也。召而来，吾语之。quot;子路、子贡入。子路曰：quot;如此者，可谓穷矣！quot;孔子曰：quot;是何言也！君子通于道之谓通，穷于道之谓穷。今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为？故内省而不穷于道，临难而不失其德。天寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陈蔡之隘，于丘其幸乎。quot;孔子削然反琴而弦歌，子路忔然执干而舞。子贡曰：quot;吾不知天之高也，地之下也。quot;古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也。道德