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三 人生咏叹
以为是不变的,其实每日在增加其苦劳!

    我觉得时辰钟是人生的最好的象征了。时辰钟的针,平常一看总觉得是quot;不动quot;的;其实人造物中最常动的无过于时辰钟的针了。日常生活中的人生也如此,刻刻觉得我是我,似乎这quot;我quot;永远不变,实则与时辰钟的针一样的无常!一息尚存,总觉得我仍是我,我没有变,还是留连着我的生,可怜受尽quot;渐quot;的欺骗!

    quot;渐quot;的本质是quot;时间quot;。时间我觉得比空间更为不可思议,犹之时间艺术的音乐比空间艺术的绘画更为神秘。因为空间姑且不追究它如何广大或无限,我们总可以把握其一端,认定其一点。时间则全然无从把握,不可挽留,只有过去与未来在渺茫之中不绝地相追逐而已。性质上既已渺茫不可思议,分量上在人生也似乎太多。因为一般人对于时间的悟性,似乎只够支配搭船乘车的短时间;对于百年的长期间的寿命,他们不能胜任,往往迷于局部而不能顾及全体。试看乘火车的旅客中,常有明达的人,有的宁牺牲暂时的安乐而让其坐位于老弱者,以求心的太平(或博暂时的美誉);有的见众人争先下车,而退在后面,或高呼quot;勿要轧,总有得下去的!quot;

    quot;大家都要下去的!quot;然而在乘quot;社会quot;或quot;世界quot;的大火车的quot;人生quot;的长期的旅客中,就少有这样的明达之人。所以我觉得百年的寿命,定得太长。象现在的世界上的人,倘定他们搭船乘车的期间的寿命,也许在人类社会上可减少许多凶险残惨的争斗,而与火车中一样的谦让,和平,也未可知。

    然人类中也有几个能胜任百年的或千古的寿命的人。那是quot;大人格quot;,quot;大人生quot;。他们能不为quot;渐quot;所迷,不为造物所欺,而收缩无限的时间并空间于方寸的心中。故佛家能纳须弥于芥子。中国古诗人(白居易)说:quot;蜗牛角上争何事?

    石火光中寄此身。quot;英国诗人(Blake)也说:quot;一粒沙里见世界,一朵花里见天国;手掌里盛住无限,一刹那便是永劫。quot;

    1925年

    秋

    我的年岁上冠用了quot;三十quot;二字,至今已两年了。不解达观的我,从这两个字上受到了不少的暗示与影响。虽然明明觉得自己的体格与精力比二十九岁时全然没有什么差异,但quot;三十quot;这一个观念笼在头上,犹之张了一顶阳伞,使我的全身蒙了一个暗淡色的阴影,又仿佛在日历上撕过了立秋的一页以后,虽然太阳的炎威依然没有减却,寒暑表上的热度依然没有降低,然而只当得余威与残暑,或霜降木落的先驱,大地的节候已从今移交于秋了。

    实际,我两年来的心情与秋最容易调和而融合。这情形与从前不同。在往年,我只慕春天。我最欢喜杨柳与燕子。尤其欢喜初染鹅黄的嫩柳。我曾经名自己的寓居为quot;小杨柳屋quot;,曾经画了许多杨柳燕子的画,又曾经摘取秀长的杨柳,在厚纸上裱成各种风调的眉,想象这等眉的所有者的颜貌,而在其下面添描出眼鼻与口。那时候我每逢早春时节,正月二月之交,看见杨柳枝的线条上挂了细珠,带了隐隐的青色而quot;遥看近却无quot;的时候,我心中便充满了一种狂喜,这狂喜又立刻变成焦虑,似乎常常在说:quot;春来了!不要放过!赶快设法招待它,享乐它,永远留住它。quot;我读了quot;良辰美景奈何天quot;等句,曾经真心地感动。以为古人都叹息一春的虚度,前车可鉴!到我手里决不放它空过了。最是逢到了古人惋惜最深
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