quot;做裁判官的要行正当的裁判，非知道被告不可。

    quot;做教师的要善导学生，非知道学生不可。

    quot;做将军的要指挥军队，非知道士兵不可。

    quot;做政治家的要治国，非知道国民的心不可。

    quot;亚历山大帝深知其部下，故不曾被部下背叛，成了大功业。奇利亚斯·希柴因为不知道其臣下的性质，故终于陷入悲运。

    quot;拿破仑所以能一时支配欧洲者，不仅因为他善战，实因为他能知道人。

    quot;可是，世上常有因为不知人的缘故，致引起种种的不幸与大问题，不能现出自己的真正的价值。

    quot;英国的商人以金钱来定人的价值如何。人的价值能视其所有的金钱之多寡而评定吗？quot;

    舅父提出了质问，暂时停止谈话。

    quot;金钱与财富不能评定人的价值。quot;安利柯答。

    quot;为什么？quot;舅父反问。

    quot;虽没有钱，高尚的人尽多，格里勒尔第贫穷得至于拿不出搭救自己的船夫的谢礼，却不愧是救援意大利的大人物。无论怎样有钱，如果徒行不义，不能救助一人，这种家伙是没有人的资格的。quot;安利柯答说。

    quot;啊，你说得不错。但因此就说金钱可以不要，那是大措。如果不能以劳动取得金钱，营独立的生活，就成了卑屈的人。生活不能独立的人一定有着某种缺点：或是不竭力劳动，或是用钱太浪费，或是没有信用……到底什么原因不能一定，总之一定有着某种缺点。

    quot;说虽如此，却不能用金钱来定人的价值。那么人的价值应该用什么来评定呢？quot;

    quot;舅父方才不是教过我了吗？quot;安利柯说。

    quot;唔，我曾教过你什么？quot;

    quot;你说，人的价值在乎用了健康的身体，自己的意志、道德及思考夫生活。quot;

    quot;唔，我曾这样地说过。要知道人的价值，非看透其健康、精神与才能不可。可是对于人，无论是谁，都容易犯一次见面就决定爱憎的毛病。最初的瞥见所产生的印象有时原很准确，有时却会意外地错误，非留心不可啊。

    quot;像我这样容易动感情的人，对于他人往往有时一见面就以为可爱，有时一见面就以为可惜。我曾因此遭到大大的失败。一见面就以为这是个好人，马上判断其价值，于是并其道德才能也另眼看待。结果呢大遭失败，向来的亲切转为仇恨，友爱变成绝交了。反之，一见以为可憎的人，就只觉得他可憎，无论他有任何优点都不复看见了。我也常有这样事，哪知过了若干时候，发见最初认为可惜者，竟是高尚的有手腕有才能的人物哩。但恨自己误认，把好人交臂失之而已。

    quot;所以，当评衡人的时候，要考虑了又考虑，静心地探索其真价值。那人乐着或是悲着，在顺境或在逆境，名誉素好或素坏，不要用这些条件轻率地判定其人的价值，应该进一步观察进一步推究。探索人的价值，可以作为研究社会研究历史的活练习。

    quot;我们非把历史深究批评，认识其人物的真价值不可。在历史中，有把正人当做不正者而埋没的事，有把功劳者的功劳加以否认的事，也有把野心家不义者认做正人的事。完全理想的人物原是没有的。理想的人物R好树立于我们的心里。我们是把眼前的人和心内所树立的理想人物相比量，因其接近的程度来评定价值而已。所以我们又须有完全的理想。

    quot;知道了吗？托里诺是你的先生，未曾教过你这样事吧。所谓先生，原是只会教理论，不能