他们一方面利用资本主义的手腕去遗馀力的剥削人类，一方面再去对于在他们的计谋和权势之下的牺牲者去加以联络、不久就成为反功他们自己的领袖了。

    “反功自己”这当然仅仅是一种譬喻，因此那些说谎大家，他们十分明白着怎样去假冒为善而嫁祸于他人。

    他们既能够厚着脸皮无耻的亲自去领导群众，群众也就从不知道他们便是向来最无耻而欺诈中更甚者了。

    犹太人他们所用的方法如下是这样的；他们向工人宣传，假意的做出怜悯工人的不幸的命运，或是愤愤于他们的困苦和贫穷，借此去博得工人们的信赖。

    他不耐烦地去研究他们的生活上的实际或是想像的困难，因而示引起他们改变生活的愿望。

    他用一种巧妙的不可言喻的手腕，使亚利安人种中对于社会正义所潜伏的要求埂趋于激烈，而对于有幸福的加以仇恨。

    在剂除社会罪恶的斗争上，这显然是带有世界观的重要性的，犹太人于是乃创立了马克思的学说。

    他把社会上一切公正合理的要求和他的学说相混合而成一片，以达到他的学说的获得流行，同时，再在他方面使得那些自受者不愿来拥护这种要求。

    他们所表现的，就形式来说，自始就陷于谬误，而且也没有实现的可能。

    因为在纯粹的社会思想假成成具的护符之下，他们既暗藏着鬼胎，但又厚脸不知羞耻，竟然大胆地公之于世。

    他们绝对的否认了人格的重要。因而再来否认民族的重要，而且再不承认民族的关系的重大了，借了这一点来作为破坏人类一切文化的基本原则。

    犹太人把马克思主义世界宣传，分作政治和劳工，运动和两种似异而实同的组织。

    工会运动是一种更是受人欢迎的运动；因为这种运动，能够维护民工人们艰苦的生存竞争（这是多数的雇主的残忍面贪婪的措施，而国家——就是有组织的社会，——对工人又毫不注意，那么，工人们为了维护他们自身的权利，便不得不起来自卫了。

    现在国内的那些无产阶级，他们竟是利令智昏，他们对于工人的生存竞争，正在多方的设法阻碍，他们不但反对，并且还力谋破坏。

    减少不人道的工作时间，废止童工，保护妇女，改善工厂和住宅和卫生善等的企图。

    那些聪明的而最狡猾黠的犹太人，他们对于被压迫的可怜者尽力加以援助，而且慢慢地成为工会运动的领袖，——这种事件，在他们是极易进行的；因他们的目的，不在于除去社会的弊害，乃在经济方面养成一种盲成的战士，以便破坏国民经济的独立。

    犹太人把那些和他们作竞争的完全驱逐了出去，再利用他们婪酷的本性，使工会运动能够立足于暴力的上面。

    凡是坚决有识的人士，如果想要抵抗犹太人的引诱，就莫不为了威哧所屈服着，这种方法极为有成效的。

    犹太人竟利用这可为民族救星的工会，去实行把国民经济的基础破坏了。

    政治的组织和工会是相互而行的。

    因为工会是替政治组织预备群众的。

    事实上，是用了强大使群众硬驱入组织中的。

    而且这又是不断的金钱来源，使政治组织能够因此而获得维持其庞大的局面。

    这监察个人政治活动的机关，同时是一切有政抬性质在大示威运动之主持者。

    到了最后，工会乃不再顾到他们自身的经济情形，而用了他主要的武器——总罢工——来推行政治的理想。

    借着创办一种这合于最低教程度的刊物，因此政治和劳工组织，而取得了强制的利器，逐使最下层的国民，竟甘心去冒极大的危险而有所不矢。

    凡足为民族独立，民族文化