神话传说、遗迹和废墟常引导我们去回顾过去的事情，尽管有这些遗物存在，但有关它们的起因和演变过程的记载却荡然无存。我们虽然对自己的祖先有所了解，但在解释过去的传统习俗、传说故事以及古代遗物时，仍会发现有许多奇怪的现象无法说明。

    为了解开这些历史的谜，我们就像健忘证患者那样，竭力捕捉无意中出现的那些支离破碎的记忆，试图以此为暗示，回忆起那些忘却的事情。

    过去的事情总是令人难以捉摸。人类学家的每一项发现都会给我们带来一些新的迷惑不解的问题。如果我们手头只掌握着一些有限的数据，我们就不得不凭主观意识去评论这些古迹，这就很可能使人对那些令人难以捉摸的事情产生误解。因此人类学家总是尽力用科学而系统的情报来解释自己的发现，以避免作出主观片面的结论。人类学家必须掌握一个原则，即不能没有根据地任意推论，按这种要求去研究探讨，才能得出令人信服的结果，否则就留下无法说明的历史空白点。

    人类的想象力，很容易为古代那些伟迹以及创造这些伟迹的动机注人新的含意。人们的想象可以从一个意念跃进另一个意念，看到失去的文明，而联想起下沉的大陆；看到超级文明，便想到古代的宇航员；看到一种象征性的神秘知识，就联想到一种特异功能。这是大家都有的一种普遍意识，完全是对奇妙事物的一种自发的意识。

    我们的祖先可能要比我们原先想象的更加聪明、更加复杂、更加富有创造力。对于他们创造的业绩，我们甚至要进行深人的科学调查才能解释清楚。我们应以更开放和谨慎的态度去开发我们的意识行为，使它更有科学性，能发现更多的真理。

    1798年7月，当远征埃及的拿破仑在吉萨的金字塔附近作战时，曾为激励士兵们，而留下了一段有名的话：“4000年的历史正从金字塔的塔顶着着你们！”

    有位画家维万?德农，也以学术调查团员的身份，随同这次远征。当他返回后，曾将他对金字塔的印象，作了下述的说明。

    “其魅力乃在于形状的伟大和单纯之中，也在于人类的姿态和借由人类之手，所产生作品之巨大对照和比率之中。我们想努力了解是何种力量竟能移动、运搬、堆积如此多的大石头，人类究竟为何而工作，究竟需费多少时间，使用何种工具，而这些事愈无法无明，我们愈会感叹它竟是如此困难……所有一切全都神秘无比。这些建筑物的建筑和构造，也全都神秘无比……”

    自古以来，埃及的金字塔就因其巨大和神秘性，而位于“世界七大奇迹”之首。数千年来，有许多人都向隐藏于金字塔中之谜挑战，更有数之不尽的盗墓者、旅行家、军人、考古学家、科学家等进入金字塔。结果，虽然我们获得了许多有关这座大建筑物的知识，但有关金字塔的神秘和谜，则从拿破仑时代起，历经200年到现在，也丝毫未减。

    不，应该说是了解愈多，谜就愈深，也更增加其神秘性。

    ■早期的痕迹自从商博良破译象文字以后，几十年间对于古埃及的研究有了不少突出的成就，它们和下列的名字是分不开的，即意大利搜集家贝尔佐尼、德国目录学家莱普西亚斯、法国古物收藏家马利耶特，以及英国测量、解释古物的专家佩特里。

    考古学家霍华德?卡特提到乔万尼?尼蒂斯塔?贝尔佐尼(1778—1823)时说他是“自有古埃及学以来最杰出的人物之一。”贝尔佐尼早年在伦敦的一家马戏团里做过大力士。卡特的评价主要是指贝尔佐尼的为人，而不是他在专业上的成就。大家都知道，业余爱好者在考古学上起过重要作用，而贝尔佐尼正是其中最特殊的一个人。

    1817年10月，贝尔佐尼在底比斯附近的毕班?埃尔一穆鲁克山谷发现了一批古墓，