埃及第四王朝孟裴斯王朝的第二位国王曾经计算到二十一世纪吗？在4500年以前，古埃及的胡夫王与其太阳神僧侣策划过走向公元前3个千年的途径吗？他在吉萨(Ciza）

    的金字塔是否已设计出世界循环方格？其内部迷宫始于公元前4000年，迂回6000年之后，止于中央内室的公元2000年？

    当古代预言家们的种种预言在历史中被一一印证之后，我们有理由更多地沉迷于那些有关人类命运和未来的假说，并尽可能地揭开其谜底。

    ■圣玛拉基预言玛哈德哈克?欧莫格尔(MadlmMalachy)的玛哈德哈克?欧莫格尔，是否真如世人传说的那样，已预见到公元2000年的最后一名教皇？

    这份号称由玛拉基列出的名单突然于1595年出现，也许只是基督会的某个会士想象的产物。在这份名为未来罗马教皇之预言的名单中，每一位前后任的教皇都不是直接写出名字来，而是有一种隐喻式的绰号。自十七世纪开始，按照顺序把教皇的名字与书中的绰号进行比对，需要非常高超的《圣经》训访技巧；同时，直到本世纪才能看出这份名单的第112位教皇在位期间，正好在公元2000元左右。若望?保罗一世(公元1978年即位，在位仅33天)为第109位教皇，书中的暗示是“沉思的月亮”，因为他死于月亮循环期的中间。接下的教宗若望?保罗二世(公元1978年即位)为第110任教皇，照预料的推算，应该就是倒数第三位教皇。书中提到“太阳的任务”，而1979年教宗保罗二世在他第一次发出的通谕里，便提到了有关太阳的任务。1994年他发表了一封长信，要求天主教徒在未来5年之内对过去千年的罪恶进行仟侮，以便到了公元2000年，教会可以在全世界庆祝一个伟大的大赦年。若望保罗二世出生于1920年，他的任期可能到不了公元2000年，因此，还有时间让倒数第二任即第111位教皇继位，再将伯多禄的权杖移交给第112位教宗，书中的暗示性绰号为“罗马的伯多禄”，在“一个伟大的大赦年之前……没有误差地按年代精确地排列之后，将以一种特别的方式唤醒我们对正确信仰的认识。”

    十六世纪，阿诺?威恩(Arnold ion)，这个提出“圣玛拉基名单”的僧侣对世纪末的预言与著名预言家诺查丹玛斯的此一预言如出一辙：1999年，从天而降的恐怖大王，让安哥拉莫斯王复活；在此前后，战神有幸重新统治。

    在过去的几个世纪里，这首四行诗与其他的预言诗句都是在“1999年是一个黑暗天启，而公元2000年则是光明的”的文义下加以解读。在我们越来越逼近世纪末时，这种看法更是俯拾皆是。1987年，约翰?霍格(John hogue)把这首四行诗解释为“最后的大乱”、“最高点……27年的战乱与文明世界最终的毁灭”，接下来(到2026年开始）

    是，……1000年的和平，而银河社会变成实体，人类进入到一段科学与宗教信仰升华至更高境界的时期。”

    这种诠释，与世纪末浑吨美学及新世纪改变观是如此地贴切。公元2000年愈是被说得光明灿烂，那么在遥远的过去针对2000年所产生的预期便显得格外重要了。除了胡夫的金字塔和威恩的预言名单以及其他在千年中叶时建构出的历史预言年代之外，公元1700年，大主教阿契尔经常引用公元前4004年的创世纪，认为我们身处的世界将会按传统的时间周期达到6000年：自创世纪到摩西及其旧约有2000年，从摩西到耶稣及新约有2000年(他的算法无疑有误)，从耶稣到基督再临的公元2000年大约也是2000年。

    ■沉迷在永恒的日期之中从阿契尔起，西方基督教世界便不断想象2000年